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第三十六回 四龙头藏匿花船上（第1页）

花开两朵，各表一枝，还真让谭钟麟说准了，四龙头出得了望海楼，走出城门就匆匆往珠江边上走去，因为在那里他们建立了哥老会的营地。

原来哥老会的主要活动地盘在湖南、湖北、江西一带，这一次他们到了广州，要联合三合会，准备和清朝大干一场。

再说这珠江从广州南边绕城而过，宽阔的江面上，有着七八千条疍船。

疍船上的疍民以船为家，他们没有土地、房屋，每条船上十多人都张着嘴要吃饭，当家庭男主人难以维持生活时，许多女人不得不通过出卖**以求得一餐，还有一些稍微聪明点的疍民不得不雇佣“老举”

搞起了**业。

晚清地方政府对**业发展，采取放任自流的态度，根本原因在于，他们根本无法解决疍民的生活问题，更为严重的是，地方政府将娼妓业作为税收的重要来源，禁娼将意味着失去丰厚的财源。

广州外贸发达，欧洲商人到达广州的人数又多，他们长期脱离家庭，寻花问柳成为其一大嗜好。

明末清初以后，随着广州手工业和商业经济的发展，大量外地商贾和闲散劳动力长期在城市居住，这又为娼妓业的发展提供了存在条件。

随着商业经济的发展，妓船在珠江上几百艘集合在一起，分为第一行，第二行，第三行，然后一直排下去。

各类妓船用木板排钉相连，连环成路，人在上面行走，如履平地。

排在第一行的是最豪华的花舫，下层内分为三四个大厅，供顾客游乐宴饮，上层为“老举”

居住。

大厅里开有高级餐馆，猴头燕窝，熊掌鱼翅，全是餐饮上品；表演大厅里，箫鼓笙歌，中西舞蹈，应有尽有；在这综合的娱乐场所之内，真是销金之窟，**之阵，丧德之窝。

当明月初升，晚潮乍起，珠江两岸的灯火还没有被完全点亮时，珠江的水面和两岸的景物隐隐约约、朦朦胧胧，好像披上了一层神秘的面纱。

缓缓流动的江面倒映着岸上晶光闪耀的景物，泛着点点光芒，好像在漆黑夜空中闪烁的星星。

往来贩卖水果、杂品的小游慢慢驶去，给江面留下深深的痕迹。

微风吹过，江面就像一个变幻莫测的小仙女，时而波光粼粼，如睡梦中的天使，时而水花四溅，使倒影微微晃动，时而翻起浪花，像微微沸腾的开水。

入夜，岸上万家灯火和船上的灯笼亮了，使两岸和珠江上千万条船相映成辉，坐在珠江的花舫上，两岸的茅庐小屋、西式洋房、百年古树和如美女侧卧的海心沙洲尽收眼底。

它们在五颜六色的灯光点缀下，金碧辉煌，变换莫测，显得尊贵而古朴，仿佛进入了童话般的世界。

四大龙头和几个阔家少爷坐在红木的雕花座凳上，一人搂着一个漂亮的校书，正在欣赏着粤曲演唱。

小桌上摆放着花青瓷的茶壶、茶碗和几个果碟，果碟里放着瓜子、水果，有一个校书专门为他们斟茶倒水。

粤曲源自粤剧清唱，约于清道光年间，有以清唱粤剧为业的八音班，他们用粤剧的剧本，用粤剧的曲调，用粤剧的“戏棚官话”

分脚色演唱。

所谓八音班就是一般每次出场人员为8人，每人都有专门的吹打乐器，还兼唱生、旦、净、丑，演唱粤剧的传统剧目和民间乐曲。

第一个演唱节目为《英雄吕布会貂婵》，上来了一个“阿嫂”

，约有二十来岁，手持琵琶，对众位客官鞠了一躬，慢慢进入了角色，然后貂婵边弹边唱道：“寂寞千古女儿心，亦有苦痛也有恨，纵多姿色，莫向春风赠，念到归宿哪堪问。

弱不禁风女儿身，为甚独身偏要去扶国运，瘦削双肩，强担千钧任。

突觉蹊跷更寒心，腰无三尺杀人剑刃，与凶魔交相手对阵，貂婵喜宴温候吕布，灯彩酒香布奇阵……”

阿嫂的声音高亢，嗓音圆润，如泣如诉，感人肺腑。

看客们齐声拍手叫好，几块大银锭子，放在了递过来的空盘子里。

李云彪小声嘟囔着：“小曲唱得好，人也长得漂亮，不过就是个瞽女。”

张尧卿说：“我怎么没有看出来？”

辜天祜说：“你怎么能看出来，出来演唱的时候，不过是借着地理熟，没有人扶，你看看，我惹惹她，你就看出来了。”

辜天祜就朝着阿嫂一个挑逗的眉眼，做了一个下流的手势，果然那阿嫂没的反应。

辜天祜说：“你看看，我说准了吧！”

第二位是一位“横梳”

，也就有十**岁，她给客人施礼坐下后，唱了一段《陈情表》，那也是高唱入云，独绝声情。

当唱完：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。