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第48章（第2页）

，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”

，也就是尸体走路能转弯。

另外，还有“下坡功”

、“过桥功”

、“哑狗功”

等。

“哑狗功”

可使沿途的狗见着尸体不叫。

因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。

死尸会被咬得体无完肤。

最后一种功是“还魂功”

，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。

赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样，“日出而作，日没而息”

。

只有接到赶尸任务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。

他们虽然干干赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。

因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”

或是“走一回脚”

。

赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双糙鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。

师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。

湘西赶尸还有“三赶，三不赶”

之说法。

凡被砍头的（须将其身首fèng合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”

的缠去了。

（也就是被抓了替身）而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人非常的厌恶即便他生时不作恶，也一般不愿同意让他们立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世这也许是个漫长的过程，因此一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而自杀!就是前面借绍过的鬼找替身。

另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。

其实这也可以理解按密宗说法，有二种人没有中阴身（死亡的过渡时期），一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期而横死之人大多是宿世恶报，故施术者亦无能为力

在《正一符纂》中关于僵尸的记载：僵尸分为白僵、黑僵、绿僵、飞僵四种。

白僵：也就是正常出土的那些普通的干尸。

因为年代永远，尸身上早以没有了一丝的水分，所以干尸的尸身非常的脆弱。

有的干尸甚至一抬出来，就以经散架子了，所以轻意不会发生尸变，就算是真的尸变了，其杀伤力也是非常小的，很容易就能将其治服或是消灭。