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第55章（第2页）

的态度，一度有点矫枉过正，费城对神秘主义态度的彻底改变，从心理学角度看，也有几分畸型。

其实这几天排练时，她从费城的言行和整个人的状态，已经看出来了，刚才的回答只是进一步确认。

费城在刚遭遇诅咒事件的时候，面对未知的神秘，人有着本能的恐惧，再加上死亡的直接威胁，让他始终处于极度惶恐不安中，就连整个人的思考判断能力，都下降了一截。

这和她此前的逃避心态是一样的。

一旦在某个机会下，走出了原先的阴影，就像绷紧的橡皮筋，松手之后会弹到另一侧去。

在一段时间里，人会觉得在从前那种负面情绪下的一切都是可笑而错误的，会全盘否定从前的自己。

费城就是因从前被诅咒折磨得太厉害，现在反而对一切神秘现象都持否认和嘲笑的态度。

这种时候和他说什么都听不进去。

好在这种状态不会一直持续，过度反应会逐渐缓解的。

有些事情，那个时候再和他讨论或许更容易被接受。

刚才看到的这份收藏家的回忆，证实了韩裳的一个猜想。

她早就在奇怪，为什么这位收藏家会有一块梅丹佐铜牌作为收藏品，因为只有参加弗洛伊德神秘实验的人，才会有这样的铜牌，作为进行仪式的道具。

这份回忆里有许多的描述都含混不清，而最后他和茨威格的问答，让韩裳可以肯定，收藏家也是实验者之一。

最后的问答在中文的翻译上有些问题。

韩裳不用看德语原文也可以肯定，实际上收藏家问茨威格的是，他对自己的作品产生了这样强烈的不祥预感，是否意味着他触及了自己内心的神秘内核。

不过对一个不知情的译者来说，翻成“把握人的内心”

对一个作家来说显然更合情理。

让韩裳无法释怀的，恰恰就是茨威格自己的不祥预感。

作为一个促使弗洛伊德进行神秘实验的最早实验者，茨威格对自己的作品感到恐惧，以至于最后选择送给了朋友当收藏品，这不能不让韩裳重视。

茨威格可以说是最接近人内心神秘存在的实验者，难道说他这样强烈的感觉也会出错？

这两部剧本的写作时间，一定在马特考夫斯基、凯恩茨、贝格尔死亡事件发生之后，莫伊西死亡事件发生之前。

莫伊西因为演了茨威格为皮兰德娄翻译的新剧而死，这表明茨威格对他后来的这部翻译稿，还没有很强烈的不祥预感，否则他是不会让自己的朋友去演的。

那岂不是说，《盛装的女人们》和《泰尔》这两部剧的诅咒威力，更要强于茨威格后来翻译的那部剧吗？

但实实在在的，《盛装的女人们》什么诅咒都没有发生呀。

这又如何解释？

韩裳心里犹豫着，要不要现在就把在自己身上证实的神秘事件，和弗洛伊德的神秘实验告诉费城。

她不知道关于费克群和夏绮文的死到底是怎么回事，可在她看来，怎么死并不能作为否定诅咒存在的依据。

而且以茨威格对这两部戏的恐惧，降临在上面的诅咒严重到比以往一个人在首演前死亡更厉害的程度，也是很有可能的。

但说了有什么用呢，她是知道的，费城现在一定听不进任何和诅咒有关的话。

到时候只能自讨无趣而已。

再说，他要是用《盛装的女人们》的例子来问她，该怎么回答？

韩裳拿着两页复印纸，低着头心里转过许多念头，却忽然听费城叫她。

“韩裳。”

韩裳抬起头，发现费城不知在什么时候，已经离她很近很近了。

她只来得及眨一下眼睛，费城的脸就迎了上来。

过了几秒钟，韩裳把唇移开，盯着费城恨恨地说：“你亲女孩子难道都是这样，正正地凑上去吗，你的鼻子把我的鼻子挤得好痛。”

“那是你的鼻子太挺……”

费城一句话没说完，韩裳已经微微侧过脸，向他示范了正确的姿势。