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我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”
〔5〕,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日。
〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期,署名公汗。
〔2〕国联“国际联盟”
的简称,第一次世界大战后于一九二○年成立的国际政府间组织。
它标榜以“促进国际合作,维持国际和平与安全”
为宗旨,实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。
一九四六年四月正式宣告解散。
九一八事变后,蒋介石即在南京发表讲话,声称“暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决”
。
国民党政府也多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取了袒护日本的立场。
它派出的调查团到我国东北调查后,在发表的《国联调查团报告书》中,竟认为日本在中国的东北有特殊地位,说它对中国的侵略是“正当而合法”
的。
〔3〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”
,以祈祷“解救国难”
为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”
“仁王护国法会”
。
〔4〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调,如一九三四年八月二十十日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。”
〔5〕“正史”
清高宗(乾隆)诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史,即二十四史。
梁启超在《中国史界革命案》中说:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”
夫激荡之会,利于乘时,劲风盘空,轻蓬振翮,故以豪杰称一时者多矣,而品节卓异之士,盖难得一。
卢氏曹植甫先生名培元,幼承义方,长怀大愿,秉性宽厚,立行贞明。
躬居山曲,设校授徒,专心一志,启迪后进,或有未谛,循循诱之,历久不渝,惠流遐迩。
又不泥古,为学日新,作时世之前驱,与童冠而俱迈。
爰使旧乡丕变,日见昭明,君子自强,永无意必〔2〕。
而韬光里巷,处之怡然。
此岂辁才小慧之徒之所能至哉。
中华民国二十有三年秋,年届七十,含和守素,笃行如初。
门人敬仰,同心立表,冀彰潜德,亦报师恩云尔。
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