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第21章（第1页）

摸金校尉始于后汉，专会寻龙诀和分金定穴，那“望”

字诀里上法的本事，普天下再没人能及得上摸金校尉。

他们这伙人盗墓，讲究个“鸡鸣灯灭不摸金”

的规矩，擅长推演八门方位，这些本事，都得自《易经》。

风水之道就是《易》之分支，世上相传“摸金用神”

，这“神”

，就是指《易》。

古人云“神无方，易无体，只在阴阳之中”

，“鸡鸣灯灭”

正是《易》中阴阳变化之分，所以换句话说，摸金校尉盗墓，依靠的是易理。

　　不过搬山道人鹧鸪哨虽然知道这么个大概，却也并没真正结识过摸金校尉，只听说无苦寺中的住持了尘长老，就是位已经金盆洗手、挂符封金的摸金校尉，鹧鸪哨早有心去结识他，奈何无人引见，又诸事缠身整日奔波，始终是难得其便，说来也自连连叹息。

　　陈瞎子恍然大悟，看来真是人外有人、山外有山，强中更有强中手，莫向人前夸大口。

他和鹧鸪哨早就认识，不过二人事务太多，也难有聚首畅谈的机会，更不知搬山用“术”

之说是否属实。

只因知道搬山道人的，都将搬山秘术传得极为神秘，外人对此也不好妄下断言，此时问将出来，是想要探他一个实底，否则那些搬山道人有名无术，再进瓶山岂不是枉自陪他去送死？　　鹧鸪哨闻言笑道，搬山道人得个“搬”

字，世人常以为是与卸岭力士相同，都是以力搬山，殊不知这天底下可以挖山凿山，却哪有真正的搬山之力？若非有术，怎搬得山？“分山掘子甲”

与“搬山填海术”

，已有多时未得演练，正是技痒难忍，如今这瓶山正可施展出搬山分甲之术。

原来鹧鸪哨听得陈瞎子一番说话，心中已经有了办法，想破瓶山，非得“如此如此……这般这般……”

这番话说将出来，才引出一场搬山与卸岭三盗瓶山古冢。

第二十一章金风寨　　陈瞎子已连折两阵，唯恐做不了瓶山，会危及到自己在绿林道上的地位和名头，此时听得搬山道人鹧鸪哨说起他有一套搬山分甲术可以施展，心中好一阵狂喜，忙道：“不知此术如何施展？愿闻其详，若真使得，我当即封台拜将！”

　　鹧鸪哨说：“以术盗墓，更需有能力扶持，要盗瓶山古墓，搬山卸岭缺一不可，至于搬山分甲之术……”

他稍一沉吟，接着说道：’余窃闻，天人相应之理备于《春秋》，余秧余庆（余秧余庆：《易》中有曰“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余秧”

。

）之数载于《周易》。

据说，摸金校尉盗墓用《易》，此乃从古的传承，搬山道人之术也已有上千年的来历，不过搬山分甲之术不同于世间任何方术，虽是专求个生克制化，却非是从《易》中五行生克之理而来。

天地间的万事万物，有一强，则必有一制，强弱生克相制，即为搬山之术。”

　　鹧鸪哨认为瓶山的后山之中，有无数毒物借着山中药性潜养形炼，早晚就会酿成大患，不论是不是要盗发山中古冢，都要想方设法将其斩糙除根，但是必须要先找寻一番，看看瓶山附近有什么天然造化之物，可以克制那山中毒物。