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第28章（第1页）

同期的《亚洲周刊》有龙应台专访，她答客问中，有这么关键性的几句：&ldo;新加坡试图和强势西方文化作平等交流，值得鼓掌支持，可是前瞻少不了自省，开拓者更不可缺兼容并蓄的大胸怀。

民族情绪，爱国激情，没什么用的!&rdo;看来龙应台质疑的，不是贾古玛说的话，而是他摆出的泛地区主义的姿态。

她认为他可以新加坡人的身分，&ldo;理直气壮地教训欧洲人&rdo;，但不应以亚洲代言人自居。

所谓泛地区主义，是以地域和肤色把人类行为模式、价值系统和道德观念&ldo;一把抓&rdo;，套圈圈。

把地球各族类，以洲名框之，当然笼统得以偏概全。

单说欧洲人吧，东、南、西、北欧诸国，其历史背景、文化传统和宗教信仰，均不可同日而语，但这种界定，积习难改，虽然不科学，非洲人、亚洲人、美洲人、澳洲人等泛地域的称谓，看样子会因利乘便地沿用下去。

经济大国的日本，或者不与亚洲认同，但在外人看来，还是亚洲国家的一员。

龙应台若因贾古玛以亚洲代言人自居而非议其身，实有点矫枉过正，但她言论的重点，似不在正名，而是价值系统的取舍。

新加坡国泰民安、丰衣足食，近来更积极部署，放开基金管理，以期在1997年后一举取代香港，成为国际金融贸易中心。

如果人生目标，只为增加银行存款数字，那么狮城前景，金光万丈。

好个女斗士，她偏不吃这一套。

再引前言，即便给她&ldo;再高的经济成长，再好的治安，再效率十足的政府&rdo;，她&ldo;也不愿放弃&rdo;她&ldo;一点点个人的自由与尊严&rdo;。

这无可避免地涉及快乐和幸福的定义。

狮城内阁资政李光耀，说话一向不含糊。

他历来的信念是，为了保证新加坡社会的安定繁荣，群体的利益，绝对应该放在个人的权利上。

本此，不但贩毒吸毒杀无赦，就连会女朋友前辟除口臭的恩物口香糖，也成禁品。

青少年扰乱治安或损毁公器，打屁股。

这种措施，是否过分了点?是非标准是相对的。

如果要我在&ldo;文革&rdo;

时的中国与今天的新加坡作一取舍，当然毫无考虑地选择后者。

狮城的政治气候，禁绝恶声，立言是无希望了，立命倒够空间。

嚼不到口香糖，不交女朋友就是。

再说，毒贩杀无赦，确是德政。

龙应台不愿放弃个人自由与尊严，情怀浪漫得可以。

在这方面，我和她&ldo;同病相怜&rdo;，都是被美国教育惯坏了。

1991年我应聘新加坡大学，未到半年，就萌去志。

想来我和龙女士这种动物，心态颇像赫胥黎小说《美丽的新世界》中的&ldo;野人&rdo;。

在赫氏的反乌托邦中，不但饥饿、疾病这种种人类有史以来的大敌一一成了历史名词，连气候的转变，也受到科技控制。

人的

脾气与情欲，也可由药物调制。