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第9章（第2页）

主要成员有阿谢耶夫、特烈季亚柯夫（又译铁捷克）、马雅柯夫斯基、卡明斯基及画家罗德钦科等。

“列夫”

成立时宣称要从事无产阶级革命艺术的建设，但大多数成员仍然信奉未来主义。

（6）nstructis（构成主义）一九二一年在苏联形成的艺术流派。

参看本卷第347页注（8）。

（7）象征主义参看本卷第302页注（7）。

神秘主义，现代资产阶级的一种文艺倾向。

它否认艺术是现实生活的反映，强调表现个人难以捉摸的感受或某种超自然的幻觉。

一九○五年俄国革命失败后，神秘主义成为当时资产阶级颓废文学的最显著的特点之一。

代表作家有安得列夫、别雷、黑比丝等。

变态性欲主义，俄国一九○五年以后反动时期资产阶级颓废文学中的一种恶劣倾向。

代表作家有阿尔志跋绥夫、卡明斯基、罗尚诺夫等。

（8）印象派原为十九世纪八十年代在欧洲形成的文艺思潮和艺术流派。

参看本卷第340页注（6）。

这里指一九○九年在俄国以诗文集《法官的饲养场》为代表的文学流派，它是俄国未来派的前身。

（9）《批社会趣味的嘴巴》现译《给社会趣味一记耳光》，创刊于一九一二年。

（10）波尔雪维通译布尔什维克。

（11）耽美派即唯美派。

（12）任国桢（1898—1931）辽宁安东（今丹东）人。

北京大学俄文专修科毕业，中国共产党党员，长期从事地下工作，后在山西太原被捕牺牲。

陶璇卿君是一个潜心研究了二十多年的画家，为艺术上的修养起见，去年才到这暗赭色的北京来的。

到现在，就是有携来的和新制的作品二十余种藏在他自己的卧室里，谁也没有知道，——但自然除了几个他熟识的人们。

在那黯然埋藏着的作品中，却满显出作者个人的主观和情绪，尤可以看见他对于笔触，色采和趣味，是怎样的尽力与经心，而且，作者是夙擅中国画的，于是固有的东方情调，又自然而然地从作品中渗出，融成特别的丰神了，然而又并不由于故意的。

将来，会当更进于神化之域罢，但现在他已经要回去了。

几个人惜其独往独来，因将那不多的作品，作一个小结构的短时期的展览会，以供有意于此的人的一览。

但是，在京的点缀和离京的纪念，当然也都可以说得的罢。

一九二五年三月一六日，鲁迅。

（1）本篇最初发表于一九二五年三月十八日《京报副刊》。

陶元庆（1893—1929）字璇卿，浙江绍兴人，美术家。

曾任浙江台州第六中学、上海立达学园教员、杭州美术专科学校教授。

他曾为鲁迅著译的《彷徨》、《坟》、《朝花夕拾》、《苦闷的象征》等设计封面。

当时他在北京举办个人的西洋绘画展览会，鲁迅为他写了这篇序。

到这一部译本能和读者相见为止，是经历了一段小小的艰难的历史的。

去年上半年，是左翼文学尚未很遭迫压的时候，许多书店为了在表面上显示自己的前进起见，大概都愿意印几本这一类的书；即使未必实在收稿罢，但也极力要发一个将要出版的书名的广告。

这一种风气，竟也打动了一向专出碑版书画的神州国光社，肯出一种收罗新俄文艺作品的丛书了，那时我们就选出了十种世界上早有定评的剧本和小说，约好译者，名之为《现代文艺丛书》。

那十种书，是——

1．《浮士德与城》，a．卢那卡尔斯基作，柔石译。

2．《被解放的堂吉诃德》，同人作，鲁迅译。

3．《十月》，a．雅各武莱夫作，鲁迅译。

4．《精光的年头》，b．毕力涅克作，蓬子译。