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第七十章 道门天师（第2页）

就像慧觉，他本身修为不足，无法凝练出来金身。

他的八臂怒目降魔金身是由他师傅广法和尚相助才凝练成功的。

若是一个初入佛门的小沙弥，有佛门大德相助，像慧觉一般，刹那间凝练出来属于自己的金身都未必是难事。

但这一条，初时简单，越往后走，就越发的艰难。

同时基本上，修炼身外金身神通的佛门修士，大多最终都会走上收集信仰香火的道路。

舍利修行法。

便是修行佛法，凝练佛光舍利。

这舍利，不同于佛骨舍利，而是类似于金丹。

是佛法道行的凝练而成的舍利丹。

因而凝练了佛光舍利的佛门修士，便足以媲美道门真人。

小乘佛法的诸般法门，皆是寻求个人超脱红尘苦海，修成正果。

统合这些众多繁复的修行法门，以佛法高深来论。

其实佛门修行，大概的境界分为四大境界。

即四个果位。

初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

沙门四果，也正巧对应心宗四大行。

心宗修行，得了法门，悟了佛性，便是证了须陀洹果位。

慧觉现在，便是便算得上是证了须陀洹果位。

而入了发愿境界，便是证得了斯陀含果位。

凝练出佛光舍利的佛门修士，也算得上是证了斯陀含果位。

因而慧觉的师傅广法和尚，其实相当于道门真人。

至于天师，则是道门真人，得了天数，被上天承认，才有资格称作天师。

天师二字，不是随随便便可以乱讲的。

天地之间，凡事都有因果。

未曾得到上天认可，便擅自妄称天师者，将来必定天数反噬，死无葬身之地。

道门之中，每一位能够称得上是天师的存在，都是足以被尊为道门魁首的高人。

到了这等境界的人物，他们的修为道行高深，几乎已经不是凡人可以想象的了。

什么降龙伏虎，斩妖除魔，上天入地，根本都不再话下。

这等人物，对因果之道，一动一静，一饮一啄，都有着极深的感知和了解。

就算是寿元耗尽，坐化而死，也绝对不是可以轻易冒犯的。