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第5章（第3页）

除了一张桌子和一排沙发，最显眼的是书架，各种颜色的书脊，厚的，薄的，新的，旧的，占据了整整一边墙。

墙角有一个檀木做的酒柜，里面放满了各种颜色的酒瓶，以及几个形状各异的酒杯。

他们的谈话是从简晗穿着开始的，像长者跟小辈唠家常，语调平缓，娓娓道来。

&ldo;你的旗袍我很喜欢，颜色看上去很舒服。

但我知道，日本女性现在穿洋服的逐渐多了起来，是吗？&rdo;

简晗知道测试开始了。

她装作腼腆的样子挪了挪身子，说：&ldo;其实日本的洋服历史不长，从幕府末年到明治时代，再到大正12年关东大地震，整整60年就是一个富人穿洋服的历史，那是一种特权。

现在普通百姓，尤其文化界，早已经普及洋服。

&rdo;

&ldo;据说大正7年一场大火也促进了服装西化的进程？&rdo;

此次试探是全方位的，看来他连简晗是否在日本留学都持怀疑态度，更别说她能否称职做一个合格的家庭教师了。

简晗镇定地说：&ldo;是1918年一场连绵大火，着和服的女人因和服太窄，逃生缓慢而被烧死。

1923年的关东大地震也是这种情况，14万多的伤亡中，着和服的妇女占了很大的比例。

所以，日本掀起一个大力提倡服装洋服化浪潮。

现在中国不也这样吗？自30年代洋服便慢慢替代了中国式的长袍马褂。

&rdo;

&ldo;不！

在中国，传统观念的浸染比任何国家都牢固，很多人还是一下子接受不了。

&rdo;

&ldo;我想起1936年林语堂在自己主编的《宇宙风》杂志上就曾卖力挖苦过西装。

&rdo;

&ldo;哦？他是怎么说的？&rdo;吴瘦镛点燃一根雪茄。

&ldo;他说，满口洋文，中文说不通的人必着西装，或是外国骗得洋博士，羽毛未丰，念了两三本文学批评，到处横冲直撞，谈文学，盯女人者，亦必着西装。

&rdo;

&ldo;哈哈，还有呢？&rdo;吴瘦镛喷出一口浓烟。

&ldo;还有洋行职员，青年会服务员，月薪百元的书记，没有差事的留学生，不得志的小政客，华侨子弟，党部青年，暴富商贾以及剃头师傅……&rdo;

难不倒我的，我把这段背得滚瓜烂熟。

&ldo;听起来就他一个人出污泥而不染。

&rdo;

&ldo;最恶毒的还不是这个。

而是说到领带，他的理论是狗都不喜欢带狗领子，何况人。

&rdo;

&ldo;哈哈这个林语堂，真够阴损。

不过，现在上海穿西装的青年越来越多，人们的审美观也跟随着世界潮流而变得更加宽容了。

你看我，人到中年，还不是一样的摩登！

&rdo;吴瘦镛拉了拉西裤上的背带，&ldo;别信那些靠咬文嚼字生活的人，仗着有点文化，霸着报纸杂志胡说八道，那完全是对普通老百姓的围剿与群殴，对这些人这些行为我一向不屑。

&rdo;