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第90章（第2页）

阿弥佗佛，善哉善哉，有道是我不入地狱谁入地狱，就让他言默今次堕落一回吧。

想你这次来不过是打丙大叔的注意，现下就是不把他拉到竹这里也绝对不让你拿走。

下定决心，暗自思量，随手拿起桌上白扑扑不怎么美观的糕点，塞如口中，补充能量，身体是奋斗的本钱，月斜，三更五鼓，是该吃夜宵了，当然也不会忘记往竹腹中塞两块。

有衣同穿，有饭同食，太平天国的法令在这里倒是分外的和谐。

&ldo;刚才公子耻笑宵某手中梅花扇，此次再有一物，还请宴看&rdo;

众人惊讶，惊讶丙宵竟然放着两个举足轻重的人不理，理一个无名的言魔，景贤惊讶，更多是惊骇，看来自己还真不能小看这个所谓的冀望，能得顺王宠爱又夺了景伦注意的人果然不简单，再来就是言默了，他惊讶当然是惊讶丙宵竟然一上来就找自己的麻烦。

反倒是竹，没怎么言语，函静如水，静淡如烟。

且见那丙宵取过侍童手中方匣，打了开来。

众人注目竟然是一方古砚，下有几张翠纸似书有文字，可惜在盒中实在看不出来什么。

言默也是好奇，凑过头去，见那砚台古色熏然，似是有些年份，却也不是什么古董专家也不是什么广读万书的学士，是以，那砚台就是有什么来路什么问题，他也是不可能知道的。

顶多就是知道那是石头雕的，而且很漂亮，图腾也很好看，如此而已，也仅止如此。

献丑不如藏拙，言默决定暂时闭嘴。

言默此时谨慎确让他免了丢丑，想砚台自汉来，唐以人命名即墨侯，正有诗云：&ot;多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。

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砚亦有万君石之称，宋朝苏轼曾作《万石君罗文传》，乃是为产于婺源龙尾山的&ot;罗文砚&ot;写的一篇传记。

其上曰&ot;罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山？＂更说&ot;罗文&ot;因&ot;助成文治，厥功茂焉&ot;封&ot;万石君&ot;。

万石君的名字也从此传了开来。

除此外陶泓、瓦砚、砚台、石友、砚池、砚田、砚山、墨海都是砚名，且不说还有其他许多陌生称谓，如清朝王继香于《醉庵砚铭》中写道：&ot;昔人号砚曰润色先生、曰岩屋上人，曰铁面尚书，余独取其静而真也，谥之曰静真先生。

&ot;如果当真这样计算起来，砚少说也有十多种称谓，其中有一些，更可能你闻所未闻。

但见丙宵将砚小心取出，竟送到言默面前……

无奈只好心不甘情不愿的拿了。

也正是这时言默才真个看清，刚才远观还道是黑色，原来只有边角三分之一处有墨云缭绕，其它皆为红黄交纹，似苍柏苍劲有力，亦如刀削斧刻，纹理天成。

&ldo;红丝砚？&rdo;言默突然来了兴致，红丝砚啊，四大名砚之一啊！

卖了他就赚翻了‐‐（原来如此，我还道你终于有涵养一点了呢，原来如此‐‐）

现代的砚台多是合成，主要以粘土、石英砂、高标号硅酸盐水泥为原料，并加以清水、辱化沥青和丙烯酸辱液作为憎水剂和粘结剂，经过模压成型，再经过打磨、修饰、浸墨等工艺而制成。

而这红丝砚却是天然形成，石质赤黄，有红纹如刷丝，萦绕石面。

其质属泥质灰岩，受其沉积环境不断变化的影响，沉淀物发生频繁交替，然后在一定地质条件下而形成。

更因其&ldo;资质润美发墨，久为水所浸渍，即有膏液出焉&rdo;，且文采鲜丽，被苏易简在《文房四谱》中列为天下名砚之首。

&ldo;你当真知此物？&rdo;丙宵惊起……

第140章砚台（二）