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且把金杯 袖里藏（第2页）

鸣梢响处，万民瞻仰官阙。

妾自闺门给假，与夫携手，共赏元宵。

误到玉皇金殿砌，赐酒金杯满设。

量窄从来，红凝粉面，尊见无凭说。

假王金盏，免公婆责罚臣妾。”

这首词虽不是旷世佳作，但也说尽了北宋京城元宵风光，偷杯女子确实才高八斗，口舌伶俐，徽宗果然把杯子送给了这个女人。

雅俗共赏的文艺创作活动

词，本来是当时的“流行歌曲”

，比诗更贴近民间生活。

以前称为“曲子词”

，表示它是用来唱的，除了有歌词，还要有乐谱，所谓的词牌，如《鹧鸪天》、《念奴娇》，本来都是曲子的名称，人们按着所需要的字数填词，还要考虑到唱起来顺不顺的问题，这就是所谓的“倚声填词”

。

人说唐诗宋词，其实在唐朝就有词。

每个时代都有它的流行乐，从诗到词，是自然而然的演化。

虽然五言、七言的绝句或律诗可以唱，但每个句子长短都一样，唱起来不免单调，如果句子有长有短，那就容易唱了，所以写词的人会按照音乐的变化，写一些句子长短的诗，这就是词。

词的发展到了宋朝，形式更加工整，受欢迎的程度到达了巅峰，成为一种雅俗共赏的文艺创作活动，加入词人行列的人也越来越多。

为了让歌女唱得风情万种，多半的词都是风流妩媚的爱情诗，当时虽然有些在朝为官的文人还看不起词，但多数大文豪已经加入填词的行列，像司马光、范仲淹，写起文章来真是严肃得正气千秋，但也都能写一手艳词。

词人分为两种，一种是以文字内涵取胜，一种是还能自己创作乐曲，自己创造新的词牌和曲子，再让其他人能够依照同样的旋律填词。

前者比后者要多得多。

后者如柳永、周邦彦和姜夔，他们的词是靠着音乐而到处传唱的，受欢迎的程度就像今日的创作歌手一般，可惜遗留到现在，我们几乎没办法看见它的其中文字。

这本书里选的五十多首词，从唐到宋，虽然是我个人最偏爱的，但也都是耳熟能详的经典菁华之作。

只要读完这些好词，对词这种在文学史上如元宵节灿亮花灯的文体，必然能感动于心，就像那位看了花灯又拿了皇上金杯的女子，且把金杯袖里藏，不时忆起词中句，总还能洋洋得意。

（本文为《不可不读的50首唐宋词》自序。

）