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第九十二章 再生变故（第3页）

见老好人荀彧都生气了，张煌自然明白是李通的话触到了荀彧心中的逆鳞，连忙岔开话题问道，“是什么人都收么？”

张煌的本意只是想岔开话题罢了，可荀彧却一本正经地回答了张煌：“是！

……无论三教九流，无论老幼贵贱，敝书院皆会收下。

至少在在下担任书院院长期间，是这样。

……至于期间所费钱财，在下已说服了族中长老们，不成问题。”

张煌越听越纳闷，奇怪荀彧干嘛不惜花费巨资也要将书院做到这种程度，难不成就是为了名望？

“这样对贵书院有何好处呢？”

这回问话的可不是张煌或者李通，而是曹操。

荀彧转头瞧了一眼曹操，笑着说道，“劝善一人，这世上便多一好人，少一歹人，这个世道亦清澄一分，少一分杀孽……这个‘好处’兄才以为否？”

说罢，远处似乎有荀家子弟在喊他，荀彧向众人拱手行了一礼，离开了。

望着荀彧离去的背影，曹操为之动容，就连张煌亦被荀彧的‘远大抱负’所震惊，他这才真正理解荀彧那句‘有教无类’的真正含义。

不可否认，武人中素来流传有‘杀一恶人便是救十个好人’的说法，而如今荀彧的这番话，虽然与前一句有异曲同工之巧，但是说到仁德，又何止厚上许多？

“不愧是荀氏子弟……”

素来乖僻张狂的曹操眼中露出了敬佩之色，摸着下巴饶有兴致地望着远方的人群，不知在深思些什么。

“荀文若主张的是‘生道’与‘恕道’……”

戏志才向微微有些震惊的张煌等人解释道：“‘子曰：以德报怨、何以报直？’因此我儒学门徒向来提倡‘以德抱德、以直报怨’，但是儒学中亦是‘生道’与‘恕道’，乃荀卿（荀子）那句‘人性本恶’衍生，提倡我儒学子弟要肩负教化天下之‘恶’的重任，宽以待人，劝其向善……荀卿有著帝王之术，荀文若精于帝王之术，难免会受此影响，诸位莫要见怪。”

“帝王之术？”

曹操闻言一愣，笑哈哈地说道，“莫非那荀文若还是一位王佐之才？”

戏志才闻言正色点头道，“然！

……荀文若，王佐才也！”

曹操面色微变，眼中露出了震惊之色。

因为有许多颍川的名士慕名而来，而且其中还包括陈公、钟公、韩融这样有名望的士族，因此，整个上午荀家几乎就在款待这些人中度过了，只能再将‘书’场的比试推到下午。

‘书’场大致分为两个环节，即‘默诵’与‘策问’两个大项。

其中默颂简单解释就是背书，不过要求要苛刻许多。

比如说默诵，随机抽取一篇章节叫学子们背诵，可能提示仅仅只是一句话而已。

打个比方说，若是有一名学子在木箱中抽到了论语，那么上面可能只有一句‘学而时习之’，但是却要求学子通篇背诵全文，不得遗留一个字。

通篇下来一字不差，得满分五分；若是漏了、或背错了一字，便减一分；若有五字差错，直接无分出局。

不得不说，这‘书’远要比‘射’场苛刻地多。

也难怪，毕竟这门可是文士的立身根本，因此参加考试的也是最多的，两个书院的学子加上一块，甚至要超过百余人，这还是颍川书院有意压制了己方学子报名的结果。

人一多，比试起来自然更加麻烦，因此这场‘书’艺比试的第一轮，即‘默诵’环节，便成了众学子们之间的淘汰赛。

只有在默诵缓解脱颖而出，才能有资格进入下一个环节，即‘策问’环节，也就是针对某些实际性问题叫学生回答相应的对策，比起单纯的背书，这才是真正考验谋士们本事的时候。

‘书’场‘默诵’环节一开始，张煌等人吃饭的大殿顿时就空了大半，但是他们却没有要离开的意思。

理由很简单，因为襄阳书院的司马徽、庞德公，颍川书院的荀爽，以及陈王刘宠、陈国相骆俊，还有陈寔、陈群祖孙二人，钟皓、钟繇曾祖孙二人，他们都没有动，依旧坐在大殿内。

更重要的是，像诸葛亮、庞统、荀彧、荀谌、荀悦、荀衍等诸多日后的顶尖谋士，他们都没有离开，包括此刻坐在张煌右侧席位的戏志才与郭嘉。

以上这些人，根本就没有参加默诵环节。