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第51章（第2页）

这种离奇出现、又离奇消失的女子，在大夏的异闻录里出现，并不是第一次。

上次还是大夏前前任皇帝，这位人皇孤身到高唐行宫避暑，梦见了一个美貌的神女，那位神女说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮，阳台之下（注1）。”

皇帝被她迷住了，日日于梦中与她相会，将她称作“朝云”

，后来甚至在梦中询问，我需要做些什么，你才愿意留下来陪我。

神女听他这么说，却被吓了一跳，向他辞行，从此再也没有来访过他的梦境。

皇帝十分失望、伤心，但是此后他再也没有梦见过这位神女，就算穷尽天下，也搜寻不到她的去处。

她就如同她的名字一样：去似朝云无觅处（注2）。

这则异闻十分动人，《高唐志》《集仙录》《八朝穷怪录》都收录了，但是限于大夏的规定“凡乐人扮作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃，忠臣烈士，先圣先贤（注3）”

，一直只存活在文人书集之中。

但颜状元和西台侍郎遇见的这位女子，可是能写的。

而且许多人都看见了她，这可比什么“梦中来访”

带劲多了。

大夏的戏楼瓦肆已经高度繁荣了，这则深夜怪谈早上刚一流传出去，晚上就写好了话本，排练数天就准备上演了。

开头第一句就是“今非云非雨，非朝非暮，处于深帷重幄之中，故称‘夜来’。”

他们将那名忽而出现、转瞬消失的美貌女子，称为“夜来”

，费尽心力去描摹她的美貌，想象她的风姿，甚至梦想着某天在梦里见一见她。

再后来，这个名字演变成了一个常用的文学典故，诗人们常常将自己心爱的女子拟称为“夜来”

。

因为这个名字，在他们心目中，就象征着梦境与现实的交汇处，是罗浮幻影中的惊鸿一瞥，亦是庙堂沉浮中的旧梦一场。

纪姝并不知道自己在接下来几千年的文学史里要扮演一个什么角色，她当时只觉得这名字属实不太行。

但是她觉得比叫“行雨”

好听多了。

毕竟如果她自己取名，根据前面已经有了的“旦为朝云”

典故，她绝对取“暮为行雨”

。

东方俨第二天很早就走了，是被李川急匆匆叫醒的，说是西南来了急报，似乎是某地爆发了蝗灾。

事情紧急，他也没来得及计较自己昨晚怎么忽然困了，摸了摸纪姝的头发，披起衣服就出了门。

纪姝虽然在城里浪到黎明时分，才匆匆回了清思殿，几乎是在东方俨睁眼的前一秒躺下去的，但是因为修士身份，还挺撑得住。