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第90章（第2页）

不过就像我先前说过的，其错当在于政治制度，而不在于民族的天性或者气质。

&rdo;&ldo;就现政权（清廷）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式塑造了这个民族的性格。

他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。

&rdo;&ldo;中国朝廷有的是闲暇和精力，按自己的意愿来塑造国民。

这样的实践足以证明，中国朝廷在这方面有着丰富的经验。

&rdo;&ldo;……灌输清心寡欲的思想，摧毁相互的信任，培养人们的冷漠，使他们对自己的邻居猜忌和怀疑，凡此种种朝廷煞费苦心作出的努力，不能不使人们终止社会交往……（中国人）满足于在朝廷中没有任何发言权，他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。

&rdo;

巴罗认为，中国人缺乏自尊心，是因为政府从来没有把百姓当成成年人来看待，而是当成了儿童和奴隶。

&ldo;在这样的国度里，人人都有可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意，跪倒在地上，为麻烦了官府来教育自己而谢罪。

于是荣誉观和尊严感就无处可寻了……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。

&rdo;

马戛尔尼对中国政权的结论更广为人知：&ldo;这个政府正如它目前的存在状况，严格地说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的专制统治。

&rdo;这种专制统治有着灾难性的影响。

&ldo;自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去的一百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。

&rdo;（佩雷菲特《停滞的帝国‐‐两个世界的撞击》）

英国人对中国的造访，迅速打破了传教士们在欧洲建造起来的中国神话。

马戛尔尼使团虽然没有完成他们的使命，但它却将大量的关于中国的情况带回了英国。

英使团为后代留下了厚厚的文字记录。

马戛尔尼写下了大量的公文报告、书信与出使日记，副使乔治&iddot;斯当东和约翰&iddot;巴罗，甚至一位仆从和一位列兵都出版了他们的随行纪实，使团的画家托马斯&iddot;希基和制图员威廉&iddot;亚历山大还带回了大量的中国风物画与素描。

全世界第一次真正撩开了这个神秘国度的面纱。

&ldo;这个使团最为重要的收获，大概就在于它导致了有关中国知识的激增&rdo;，&ldo;从这个意义上来说，它明确地标志着英中关系一个新时代的开始&rdo;。

回国之后，英国副使斯当东编辑的《英使谒见乾隆纪实》以及使团随行人员发表的各种报告在欧洲引起了巨大反响。

西方人的中国观念发生了根本性的转折：中国从天上掉到地下，从文明变成野蛮，从光明变为阴暗。

欧洲人发现，&ldo;中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者。

中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型。

中国不是富裕的国度，而是一片贫困的土地；不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业&rdo;。

（周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》）

作为一个严肃的学者，黑格尔仔细阅读了当时他所搜集到的全部有关中国的文字，从翻译到欧洲的《通鉴纲目》到传教士们的《中国丛刊》。

不过，马戛尔尼等人的游记显然给了他最大的震动。

黑格尔认为，人类文化的发展是分阶段的。

他认为，中亚文化代表了人类文化的少年时期，人类文明最早在那里发源。

希腊文化则是青年，表现出生机勃勃的活力。

罗马文化是壮年，而日耳曼文化是成熟理性的老年。