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第40章
师祖微微笑:“保康哪方面不明白?”
“师祖来猜一猜,保康是不是说,既然先皇和元后、继后都感情不和睦,合离很是应当,纵使因为对方伤心而愧疚,却为何要有自责?”
保康点头,接着养着脑袋看向师祖:“既然不合适,自当是和离?”
保康的大眼睛闪亮:“先皇年轻,但在处理军国大事,宫中事务上,每每有超凡之见、超常之举,非常难得。
然先皇在遗诏之中自责,可以说是他对自己的‘高标准、严要求’,这和先皇的性情有关。”
“至于其中的第十条,大喇嘛他们都说,先皇的董鄂皇后,美丽端庄,善良贤惠,不贪财,不争宠,对上孝敬,对下仁爱,在宫中的争斗中忍辱负重,以德报怨,这样的妃子,先皇喜欢,不是很正常吗?”
大喇嘛他们都说,当时的皇太后、皇后生病,董鄂皇后几天几夜不离病榻,尽心服侍,以致自己身体透支而多次病倒。
还说,董鄂皇后天资聪慧,好读史书,精书法……每当先皇批阅奏章至夜分,她总是毫无例外地为其展卷研磨,侍奉汤茶;每当先皇因为满蒙王公大臣的折子生气,脾气上来不想搭理他们的时候,董鄂皇后总是耐心地劝说……
虽是深得恩宠,但并没有恃宠而骄,而是恪守本分,日常对于先皇的照顾无微不至,在先皇要再次废后的时候以死相拒,在先皇要立她为后的时候,长跪不起拒绝。
就是到最后,也只有一句:“皇上,妾去后,勿装金玉之物,谨以妃礼……”
而先皇在董鄂皇后身前,除了册封董鄂皇后为皇贵妃之外,并无任何出格之处,后来董鄂皇后去世,先皇悲痛愤怒之下,在皇后尚在的情况下,追封其为皇后,国礼葬之,这是一个错处——“诸事太过”
。
可先皇也并没有因此就特殊破格对待她的娘家人,保康并不觉得,先皇和董鄂皇后有什么错处。
保康的大眼睛清凌凌的,黑漆漆的,他的思维还是现代思维,过得不合适离婚,正常啊。
遇到爱情了,那个人也恰好喜欢自己,恰好各方面都好,那就去迎娶,就去给她自己能给予的一切荣光,哪里不对?
师祖轻轻摇头。
师祖早就察觉到,小徒孙思维中那部分不合时代的观点,只是师祖误以为小徒孙是因着他教导的缘故,加上五台山上民风自由,各民族聚集的地方,对待男女婚嫁方面的氛围相对宽松,和离后各自婚娶,非常正常。
师祖看一眼后面跟来的皇上和裕亲王,慢慢解释:“中原的风俗,男尊女卑严重。
和离,在五台山是说夫妻双方通过协议自愿离异。
但在京城,和离,大多是一种协议休妻或‘放妻’。”
“先皇要和离,任何人都说先皇是废后,纵使先皇废后归家另嫁,世人也说先皇不对。
因为废后是无辜的一方;因为伦理中,夫妻就是夫妻,既为夫妻,就当生死相随,白头到老。
遇到自己喜欢的人,也要‘因礼止情’。”
保康的小心肝儿一颤,一把抱住师祖的大腿,凄厉哭喊:“师祖,保康不要联姻——”
保康真的吓到了。
既为夫妻,就当生死相随,白头到老。
遇到自己喜欢的人,也要‘因礼止情’——这个他承认,可是,先皇的这个情况前提是,他娶元后继后的时候都不喜欢啊,都是被硬逼娶的!
保康想象将来他那个一身“官味儿”
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