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第三十三章 土地庙（第2页）

我不由的躲在了爷爷身后，但爷爷却很淡定。

我的所有注意力都关注在了箱子里的蟒蛇身上，去不知道什么时候从箱子底下的地砖缝里钻出了一条小草蛇。

直到现在我才明白，刚才的那条草蛇应该就是眼前这条，它的目的似乎就是要引我们到这里来。

爷爷叹了口气，放下李大壮，　徒手就把箱中的蟒蛇抱了出来，放到地上，嘴上说道：“不可再回来害人了。”

蟒蛇走了之后，爷爷带着我抱着李大壮往村里走去。

路上他告诉我，那蟒蛇妖气不重，最难得的是它没有害人之心。

我问爷爷还有不吃人的蟒蛇吗？

爷爷告诉我，蛇吃人是源于本性，但有了灵性的蛇，也会有善恶之分，就像人一样，恶人吃起人来，可比蟒蛇厉害多了。

辨别善恶的方法不能只以族类区分，世间有恶人，但同时也有善鬼。

等我的思绪从那土地庙里拉回来的时候，爷爷他们已经商定好了明天夜里的行动。

土地庙是需要提前去布置的，原因很简单，孙老头的阴魂跟着送三队伍到了土地庙之后，烧活儿很快就会被烧掉，这个时候送三的队伍会折返回孙家，而孙老头的阴魂就会去往阴曹地府，这个时间就是我们暂时留下孙老头的机会。

我们要做的隐蔽，不能惊动任何人，而且时间又紧迫，如果错过了时间，机会也就没了。

爷爷提出了他的忧虑，都知道送三队伍里会有道士和尚随行念经，如果只是会念经的和尚道士那还好说，是发现不了我们布下的东西的，但如果他们真有本事，那可就麻烦了，不说能不能阻止我们，就算发现了我们，那再一声张，事情可就麻烦了。

这一点我们也没办法，这事本来干的就上不了台面，我们只能随遇而安，如果真的行不通，那也就只能放弃，只能老老实实的该怎么查怎么查。

一夜无话，我们各回各屋，就连王广殿也没回去，暂时住在了我家。

第二天清晨我们厚着脸皮又到了孙家，离得很远，就看到孙家门前摆满了纸车、纸马、纸箱，还有两个糊的惟妙惟肖的童男玉女放在门的两侧。

走进了能看到，在纸车纸箱上加着封条，上书“秉·教沙门·封”

，是正经大和尚签发的封条，端的讲究。

孙家看守这些烧活儿的下人，就整整站了两排，站的笔直。

接三这一天不管是亲朋好友还是街里街坊，凡是到场的宾客必须备下一份祭礼，这祭礼是有讲究的，并不是随便准备，也不是礼重就好。

祭礼有三种，一种是送“棺吊四色”

，即一股高香，一对白素蜡烛，数枚银锭，一叠烧纸。

如果说事急没有提前备下这些，那么第二种是以钱代物，这里面又有讲究，名曰“折祭”

，是把现金放入黄纸糊成的封套中，用蓝笔写上钱数，并要注明“折祭”

二字。

第三种，是再加送帐子和灵桌上供的面鲜果品。

帐子要求长四米左右。

父亲常年在外根本不知道这些规矩，而且事情发生的突然，所以我们带来的祭礼都是爷爷给准备的，我们送来的是“棺吊四色”

。

不管孙家对我们的态度如何，但我们祭礼已经送到，就没有再往外撵人的道理，所以管家虽然皱着眉，还是把我们带到了灵堂左侧临时搭建的茶棚里。

红白事，主家都要招待宾客饭食，所以这茶棚等到了中午也就是席棚。

灵堂里吹吹打打的，诵经拜忏已经开始了，宾客来的很多，络绎不绝的全都进了茶棚。

随着拜忏的进行，接三焰口开始放了起来。

所谓焰口，原本指的是形容饿鬼渴望进食时口吐的火焰，现在放焰口的同时会有和尚做法师，含有向亡人鬼魂和饿鬼施舍食物的意思，也是为了让亡人饱食，不至于成为饿鬼。

我坐在这里，就有种闹心的感觉，倪小冉更是受不了这种吵闹，频频皱眉。

我告诉她可以先回去，毕竟现在也没什么事，留在这里也帮不上什么忙。

倪小冉想了想还是摇了摇头，继续看着灵堂里外的仪式。