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金庸透视（第2页）

在玩味它们、尤其在玩味中国历史的过程中，他以自己的慧性，提炼出感悟到的传统文化的精髓，让故事情节在大的脉络上和历史吻合，小的细节处穿插自己创造的人物，以他们的生活来破读中国历史、中国文化，尤其是朝代迭变期的那段动乱史！

同时，这也“限制”

住他作品里思想境界的高度与广度。

中国传统文化是中庸的文化，金庸所得到的正是这中庸文化的精髓！

“外儒而内道”

，“达则兼济天下”

。

如郭靖的报国，“穷则独善其身”

如杨过的归隐；先吵吵闹闹地“争”

，一旦成功了、疲累了、心灰了，再轻轻松松地“隐”

。

何等自在的人生——历代中国文人最高级、最浪漫的理想人生！

金庸做到了，还要让自己钟爱的主人公这样去做。

这是“大侠”

的高风亮节！

但是，大侠只有一个，金庸只有一个。

那些不幸的生灵，他们缺少振拔、缺少鼓舞、缺少抚慰，缺少使自己的生命在“赎罪”

的一生里变得更加柔韧、更具抗衡力、更能承受负荷的同情与依托。

但一切“武侠小说”

在争争斗斗的世界里演习人生，哪里能顾及其它？无疑，金庸的“不幸”

也正在这里。

在他的作品中，我们只能领略到勇武、“成功”

者的一份欢欣、几许凄凉，只能看见“成功”

者的足迹——这又是怎样离奇古怪的“足迹”

呢？——多像一名蛮勇的将军在指挥他的千万军马去效命疆场，换来他一个人的千秋功名啊！

这些罕见的英雄，先要成为一名“大侠”

，而后才能胸怀天下，为国为民，成就一番事业。

大侠又是怎样成长为大侠的呢？

他必须孤身奋斗、用心磨炼，又得有卓越的天智，巧妙的机遇，所有这些，虽千万人难得其一！

尤为稀奇的是，所有的“大侠”

在练成深不可测的“武功”

之前全有奇遇——人生中充满了不可料知的奇遇，俗话所谓“天助”

。

没有“天助”