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第4章（第2页）

　　山民指着山下说，白蚁没有一只单独行动的，凡白蚁出没必成群结队，“蠱”

字上面是三个虫，三者为众象，众就是多，下面的皿字，形象损器，好似蚁巢。

此地表层虽然完好，奈何下边已被蚁穴纵横噬空。

我乃过路闲人，是非得失与我毫不相干，只是不忍房屋倒塌伤及无辜，故此出言提醒，言语莽撞，如有不当之处，还望海涵，这就告辞了。

　　那山民说罢转身欲行，马真人却一把将他拉住：“且慢，话没说明白别想走。

你说此山中有蚁穴，此亦未可知，但以蛊字解蚁，却实属杜撰，此种江湖伎俩，安能瞒得过我。”

　　山民只好解释道：“自古风水与易数不分家，所以才有阴阳风水之说。

这里地处据马河畔，河水环西山而走，白蚁行处也必有水，所以《易经》中的蛊卦，也有利涉大川之语，山风蛊便应利涉大川。”

　　马真人听罢笑道：“我家祖上八代都是卦师葬师，《易经》倒背如流，说起易数你可不能蒙混过关了。

蛊卦的利涉大川，应该是形容蛊坏之极，乱当复治，拨乱反正之象，所以此卦为元亨而利涉大川，你竟敢如此乱解，实在可笑之极。”

　　这时有几个好事的村民，争先恐后地跑到山坡下，用铁锹挖了几铲子，果然挖出成团的白蚁，众人都不免对马真人和那山民另眼相看。

　　只听那山民对马真人说：“依你所说，利涉大川只是虚言，换个别的意思相近之词一样通用，这是对易数所见不深。

其实利涉大川在此卦中特有所指，蛊卦艮上巽下，本属巽宫，巽为木，艮卦内互坎卦，坎为水，以木涉水，所以才有利涉大川之言。

我还有事在身，不能跟诸位久辩，如果世上真有风水宝地，又哪里还有什么替别人相地的风水先生，劝诸位不必对此过于执着，山川而能语，葬师食无所。”

说完之后，也不管马真人脸上青一阵白一阵的表情，转身就走。

　　我在旁也听得目瞪口呆，这世上果然是山外有山，天外有天。

我自恃有半本《十六字阴阳风水秘术》，就觉得好像怎么的了似的，其实比起这位貌不惊人的过路山民，我那点杂碎真是端不上台面。

这些年来我是只知风水，而不晓阴阳，我猛然间醒悟，这山民对卦数了如指掌，又通风水秘术，今天该着杠着让我撞见，岂能擦肩而过失之交臂。

　　这么一愣神的工夫，那过路的山民已经走下了山坡。

被人辩得哑口无言，自称全卦能倒背《易经》的马真人，估计也是个包子，我看都懒得再看他一眼，从后三步并做两步地追了上去。

　　山路曲折，绕过山坳后，终于赶上了他，我单刀直入地说想了解一些卦数之事。

那山民也没什么架子，与我随口而谈，原来他是来此地探亲，这时是要赶路乘车回老家。

我见机不可失，便也不多客套，直接请教他，可否知道《十六字阴阳风水秘术》之事。

　　山民听闻此言，露出一丝诧异的神色，干脆与我坐在山下林中，详细攀谈起来。

十六字天卦自成一体，包括诀、象、形、术四门，据说创于周文王之手，然而由于其数鬼神难测，能窥其门径者极少，汉代之后便失传了。

留下来的，只有易数八卦，后世玄学奇数，包括风水秘术无不源出于此。

　　晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。

据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”

，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。