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第356章（第2页）

段思平建立大理之后，还对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。

首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位，并进一步对他们进行扶持。

如封白族封建主高方为岳侯，除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与巨桥（今云南普宁）地方为其世袭领地；封董伽罗为宰相，亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外，更赐与成纪（今永胜）为其世袭领地；

其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园，也都得到扩大。

对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民，则是在承认他们原来使用的土地前提下，减轻税粮负担，宽免徭役三年[6]。

对于“凡有罪无子孙者”

的奴隶，则一律“赦免”

，即加以释放。

对于被统治的部族和部落，则解除他们南诏时期的集体奴隶地位，免除奴隶性质的徭役[7]。

大理政权终于稳固下来。

在建立封建制度，安定社会秩序的基础上，段思平开始励精图治，发展生产。

他提出：“国以民为本，民以食为天”

，命刀枪入库，马放南山，兴修水利，开垦农田，推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。

同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展，“百姓富裕”

，生活安定。

后晋天福九年（944年），段思平去世，其子段思英继位。

庙号太祖，谥号神圣文武皇帝。

段思平即位后，首先按起义前许下的诺言，释放奴隶，减轻赋税，赦免徭役三年。

同时，彻底废除六大家族纷争时期的旧制度，改革严苛的酷令。

[8]段思平登基后，厉行改革，“尽逐杨氏邪臣，罪大者正罚爽，表暴贞良。

更易制度，损除苛令”

。

废除奴隶制，建立和推行封建领主土地所有制，把南诏末年以来各族、各部分裂、战乱的局面重新统一起来。

在建立封建制度，安定社会秩序的基础上，段思平开始励精图治，发展生产。

他提出：“国以民为本，民以食为天”

，命刀枪入库，马放南山，兴修水利，开垦农田，推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。

同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产，使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展。

段思平在位期间，厉行改革，尽逐杨氏邪臣。

更易制度，损除苛令。

建立了一整套封建制度，于是远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。

大行分封，笃信佛教，在位八年，年年建寺，铸佛万尊。

作为杰出的汉裔白蛮首领和政治家，段思平成功地领导了云南各族人民大起义，推翻了杨干贞的统治，摧毁了奴隶制度，建立了大理国，完成了向封建农奴制的过渡，推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。