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第38章（第2页）

　　后来这位官员，又亲临现场勘察了一番，见那些藏在深山中的小棺材多得难以计算，棺盖上阴刻日月星辰与卦数谜符，也不知是什么朝代遗留下的古物，他担心棺材里封着什么不祥的妖物，毁了之后会招来祸事，便下令封山埋藏。

　　在事隔多年以后，他才打听到，巴蜀之地，自古与外界隔绝，其地巫法盛行，遗留下来的神秘文化，受中原地区“夏、商、周”

这三代的影响，格外看重“星相、地脉、巫卜”

之事，始终相信在巫山山脉里埋有一尊“天神”

。

　　按照巫地之风，人死后都取一样“脏器”

，包括“心、肝、脾、肺、肾”

等等，甚至还有“眼球”

和“舌头”

，根据死者地位的不同，割取的器官也不尽相同，藏纳在小巧的石棺里，然后在山洞中掩埋供养神明。

　　古巴古蜀之地有许多以“棺材”

命名的地区，追根溯源，自是出自古代流传神秘的巫风，埋这种小棺材的山洞应该有很多处，虽然从解放后还没出土过实物，但在“乌羊王古墓”

附近出现，却不奇怪，肯定是“观山太保”

盗发所获，又通过精心布置，把“地仙村”

的图谱藏在了棺中，“观山指迷赋”

里隐藏的最大一个难关，也就是此节。

　　我听罢点了点头，如果这些小棺材的来历真如孙教授所言，就说明我先前所料绝对没错，所谓“生门相连，一首一尾；两万四千，百单有七”

之言，必是应在此处，但如果棺材真地藏有图谱，不会是其中一具，以谜文推断，至少要开两具石棺才能拿到。

　　阴刻在这万余具小棺材上的符号，都无一个相同，但我敢断言，“观山指迷赋”

中所提到的线索，百分之二百是来自《周易》，因为《周易》从首至尾，此书在清代以前，字数共计“两万四千一百单七”

，一字不多，一字不少，清代之后到现代，流传的版本字数则要多了一些，不再是“两万四千一百零七”

字了。

　　此事连常年翻阅研读《周易》的专家也不知道，孙九爷这样的古文字专家，跟龙骨卦图打了一辈子交道，照样不会留意这种细节，唯独以“风水秘术”

来倒斗的摸金校尉，最擅长的两种古术，一是以河图洛书为骨的“寻龙诀”

，二是利用《周易》乾元之理的“分金定穴”

，想明白“寻龙诀”

是怎么回事，必先过《周易》这关。

　　“分金定穴”

的口诀犹如一篇混合各种信息的密码，到最深一层，全是“易理”

，“分金定穴”

中的每一个方位坐标，都是以《周易》中的文字作为替代。

　　如果将“分金定穴”

之术，通过图谱表现出来，可以分为八卦八方，各驳各卦分处八门，每个字都是图中的一个特殊标志；又可按五行排列，因为自宋代开始，风水形势注重五行之理，故有五姓音利之说，这是将姓氏的读音，按照“宫、商、徵、角、玄”

，归列到“金、木、水、火、土”

这五行当中。

　　所以在阴阳风水秘术中，不管是如何推演风水穴位，都不外乎将《周易》颠来倒去，甚至它每一篇的字数，在数术中都分别有特殊的象征，其中玄机神妙无方，这还仅仅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可“穷通天地之变”