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在&rdo;饿死人的年代&rdo;,北京居民只知道&rdo;三年自然灾害气十年以后。
我们下放干校,才知道不是天灾。
村民还不大敢说。
多年后才听到村里人说:那时候饿死了不知多少人,村村都是死人多,活人少,阳气压不住阴气,快要饿死的人往往夜里附上了鬼,又哭又说。
其实他们只剩一口气了。
没力气说话了。
可是附上了鬼,就又哭又说,都是新饿死的人,哭着诉苦。
天亮,附上鬼的人也多半死了。
&rdo;
鬼附人身的传说,我听得多了,总不大相信。
但仔细想想,我们常说&ldo;又做师娘(巫婆)又做鬼&rdo;,如果从来没有鬼附人身的事,就不会有冒充驱鬼的巫婆。
所以我也相信莎士比亚的话:这个世界上,莫名其妙的事多着呢。
《左传》也记载过闹鬼的事。
春秋战国时,郑国二贵胃争权。
一家姓良,一家姓驷。
良家的伯有骄奢无道,驷家的子笛一样骄奢,而且比伯有更强横。
子暂是老二,还有个弟弟名公孙段附和二哥。
子雷和伯有各不相下。
子誓就叫他手下的将官驷带把伯有杀了。
当时郑国贤相子产安葬了伯有。
子暂擅杀伯有是犯了死罪,但郑国的国君懦弱无能,子产没能够立即执行国法。
子誓随后两年里又犯了两桩死罪。
子产本要按国法把他处死,但开恩让他自杀了。
伯有死后化为厉鬼。
六七年间经常出现。
据《左传》,&ldo;郑人相惊伯有&rdo;,只要听说&rdo;伯有至矣&rdo;,郑国人就吓得乱逃,又没处可逃。
伯有死了六年后的二月间,有人梦见伯有身披盔甲,扬言:&ldo;三月三日,我要杀驷带。
明年正月二十八日,我要杀公孙段。
&rdo;那两人如期而死。
郑国的人越加害怕了。
子产忙为伯有平反,把他的儿子&ldo;立以为大夫,便有家庙&rdo;,伯有的鬼就不再出现了。
郑子产出使晋国。
晋国的官员问子产:伯有犹能为厉乎?&rdo;(因为他死了好多年了。
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