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第30章（第1页）

&ldo;道心是为善之心，要保持道心，就必须要执着一个&lso;中&rso;字。

这个中字，是帝尧当年传授于某的。

道心虽是一个至善之心，但是，应起事来，不见得一定都对。

天下有许多败事之人，一开始心并不坏。

但做起事来或偏，或倚，或过，或不及。

毫厘之差，谬之千里。

就是因为不能执着这个&lso;中&rso;字。

&rdo;帝尧年龄大了，说道这儿便停顿了下来。

歇了一会儿接着说道。

&ldo;现在，你肩上的担子最重。

第一要慎，第二要敬。

吾尽吾敬以事吾上，故见为忠焉；吾尽吾敬以接吾敌，故见为信焉；吾尽吾敬以使吾下，故见为仁焉。

这三句话，我已试之多年，每每有效。

你当取以为法。

假使四海困穷，天禄亦从此永终了。

尤其可怕的是这张口。

事好是这张口，为祸亦是这张口。

你细细琢磨，好好的去做吧，我就不再说了。

&rdo;

帝舜的谆谆教悔，伯禹洗耳恭听，深表受益匪浅，再拜稽首。

伯禹主政以后，首件事就是恢复九州之治。

他在治水的过程中，早已将九州贡赋规划妥当。

帝舜执政之时，天下是分为十二州的，当时是经帝尧许可的。

伯禹当时不愿与帝舜方略相佐。

现在，他受命摄政了，自己以为正确的方略，就不可能不去实施。

何况财为径国之要，而财又是由贡赋所出。

因此，伯禹决定开始实施他的九州贡赋之制。

以前帝舜所制定的五瑞税赋之法有许多不完善之处，实际上，诸侯们只是名义上接受帝君之令，然而却不能全部落实。

诸侯肯服从帝令与否，一般不甚能看得出来。

若某个诸侯有背叛，表面上是看不出来的。

当然，帝舜执政时，由于他以德服人，整个社会和谐有序，这种现象没有出现过。

但其他人执政就不好说了。

因此，伯禹不得不按自己的方略施政。

伯禹的这种办法，是帝都集权之法，在管理上比帝舜的方略要更进一层。

九州贡赋规定，各地诸侯不但名义上受帝之统率，并且实际上每年诸侯国都必须拿出一定数量的贡赋上缴帝都。

贡赋是有一定的规定性。

实物的多少与种类，都是由帝来确定。

如果那个诸侯每年必须交纳的贡赋不能到位，即是背叛之据。

如果在以前，诸侯们还可有托词，可以推说道路不通，不能朝贡。

现在则不能有这个理由。