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第80章（第2页）

而她的儿子福王朱常洵，倒真是一个祸患，就藩洛阳后，昏庸无道，鱼肉人民，在郑贵妃死去11年后，为李自成农民军所杀，三百斤重的肉体跟鹿肉掺在一起，做成&ldo;福禄酒&rdo;，军士一饮为快。

走进阴冷的地下玄宫，面对三口朱漆脱落的巨大棺椁，留给人的印象仍是命运的残酷。

假如中间棺椁内的万历皇帝还有知觉，大概是不会瞑目的。

因为他心爱的女人，这唯一一个把他当成一个&ldo;人&rdo;的女人，并没有长眠在他身边。

他们的恩爱生前未得到认可，死后同样无法如愿，这不能不算作万历皇帝的一出凄婉的爱情悲剧。

同时，面对棺椁，也不能不为帝国唏嘘叹息。

传统观念的不可超越，一个年轻聪颖的皇帝在政治生涯中无法充分利用自己的创造力，个性也无从发挥，反而被无形的锁链牵引进阴森可怖的洞穴。

一位富有诗意的哲学家说：&ldo;生命不过是一种想象，这种想象可以突破人世间的任何阻隔。

&rdo;在这地宫深处，潮湿霉烂的棺木和胶结污腐的油泥给人的感觉，却是无法冲破的凝固和窒息。

更为可悲和令人遗憾的是，那个曾经为万历皇帝付出过青春和爱情的郑贵妃，一直为后人所唾骂。

即使史学家也未必给予这个悲剧性女人公正的评价。

&ldo;女人乃亡国之祸水&rdo;，同样是为郑贵妃所作的结论。

在&ldo;国本之争&rdo;这个主题上，尚有为数众多的历史研究者，其观点依然站在四百年前万历一朝的臣僚一边。

似乎郑贵妃天生就该安分守己地做任人宰割的妃嫔，而不应有做皇后的非分之想；万历皇帝天生就该和王恭妃恩恩爱爱，不应有真正的爱情……这些有悖常情的论断，无疑有失公允，大多出于一种僵化、保守、人云亦云的思想驱使，弄得是非渐已分明的历史，再度蒙上了一层难以辨认的锈迹。

‐‐这是郑贵妃的悲哀，也是后来者的不幸。

奇特的葬例

我国古代的皇家建筑，讲究雄伟高大、富丽堂皇，这一点，北京的故宫表现得最为明显。

一踏进这座宫院的大门，旅游者就会感到冥冥中一股强大的震慑力迎面扑来，人类突然变得渺小了。

随着一步步登高，这种力量随之加强，如同置身浩瀚无涯的苍宇。

面对这璀璨辉煌的艺术之海，仿佛人的精神和意志都会崩溃，不得不匍匐在地，顶礼膜拜，以示臣服。

故宫的建筑风格及艺术效果正在于此。

而地下建筑，除考虑坚固宽敞、抗挤耐压外，同时具有一种令人超尘脱俗之感。

定陵玄宫的南北两壁，均用九层条石叠砌，是为九重法宫。

这是一种吉利的象征，一种至高无上占有一切的体现。

整个看来，玄宫的宗教和迷信色彩极浓。

石制座案缀饰帝后标志的龙风，其下则装饰仰俯莲花瓣，乃是佛家传统，其所隐含来世超生的观念，实际上也是一种希望、一种幻想。

有哲学家说：&ldo;死是人生所达到的最高峰。

是短暂生命交响诗中的华彩乐段。

&rdo;且不知玄宫的主人们是否有这种体验。