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第11章（第2页）

一天晚上，杜月笙去拜访一座庙。

前方一片漆黑，伸手不见五指，杜月笙好不容易到了庙前，抬手轻轻叩门。

门内一个声音传出：&ldo;你是何人？&rdo;

&ldo;我是杜月笙，特来赶香堂。

&rdo;杜月笙恭恭敬敬地回答。

&ldo;此地抱香而上，你可有三帮九代？&rdo;门内再问道。

杜月笙回答：&ldo;有格。

&rdo;

&ldo;你带钱来否？&rdo;

&ldo;带格。

&rdo;

&ldo;带了多少？&rdo;

&ldo;119文，内有1文小钱。

&rdo;

&ldo;答对了。

&rdo;

庙门&ldo;吱呀&rdo;一声打开了‐‐这是从明清时代传承下来的切口，每一句话都隐含着一段帮会血泪史，所以，帮中之人对这番对答极其谨慎，倘有一字答错，轻则终生无缘入帮，重则必有生命之忧。

入了门，引见师带着杜月笙等十几个人来到神案前。

神案上供奉的，第一位是达摩祖师，而后是禅宗二祖任慧可、三祖彭增灿、四祖叶道信、五祖万弘忍、六祖杨慧能。

再往下是金清源，以及青帮始祖罗净修、陆道远，入京揭皇榜立青帮的三位祖师翁德意、钱德正和潘德林。

次下王文敏、姚文全、明建号&ldo;隆武&rdo;的唐王、建号&ldo;永历&rdo;的桂王。

入门者要向每位祖师磕头，一串长头磕下来，直接磕到了门外。

门外供奉着民族英雄史可法，因为祖师中有两位明朝皇帝，史可法是臣子，不便和帝王平起平坐，只好委屈在外守门。

这一串祖师，从东来的达摩到禅宗的列祖，到郑成功的部将，最后再到明朝的两代亡君，这种组合，堪称匪夷所思，从至高的智慧到最底层的江湖叛乱，其间的勾连串合天衣无缝。

这实际上是特殊时代爱国主义历史教育的江湖版本，最适宜用来教导如杜月笙这种天然丧失了受教育机会的底层人。

正是通过这么一长串莫名其妙的长头，入帮之人一下子就获得了传统文化从高端到底层的结构性知识。

对于杜月笙这样的有心人来说，瞬间打通从儒、释、道到赌、嫖、抽之间的隔阂，只花了这两块大洋，太值了。

磕过头后是净手，一盆水端过来，大家依次在水里洗手。

然后是斋戒，一大碗水，依次传递，每人喝一口，喝时嘴巴不许碰到碗边。

喝了这口水，从此就是青帮列祖身边的人了。

以后的杜月笙，再也不是一个人战斗，他将与禅家六祖、抗清义师、明末皇帝等无数历史人物相伴而行，从此有了强大的心灵力量。