丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第37章（第2页）

于是张生就是元稹的&ldo;马甲&rdo;几乎成为定论。

陈寅恪是二十世纪最痛恨元稹的国学大师，另一位也让我们崇拜得不敢呼吸国学大师钱钟书，却在这个问题上与陈寅恪大师打上了擂台。

1978年，钱钟书参加了在意大利米兰举行的欧洲汉学家第26次大会，并作了《古典文学研究在现代中国》的宣讲。

他认为&ldo;马克思主义的应用&rdo;使传统的文学研究方式&ldo;发生了深刻的变化&rdo;，也就是说，少了一些烦琐无谓的考据、盲目的材料崇拜，多了一些文学理论和艺术理论的学习研究，他说：譬如解放前有位大学者（其实就是陈寅恪先生）在讨论白居易《长恨歌》时，花费博学与细心来解答&ldo;杨贵妃入宫时是否处女？&rdo;的问题，这样的问题比西方研究的&ldo;济慈喝什么稀饭？&rdo;&ldo;普希金抽不抽烟&rdo;等话柄更无谓的。

后来，钱夫人杨绛先生对钱先生的意思进行了清楚地阐释，她写了一篇《事实‐‐故事‐‐真实》的文章，明确反对陈寅恪大师的说法（当然，也包括研究方法），认为文学真实不同于历史事实，文学形象不同于是历史人物。

陈先生是在以读史的方法读诗。

如今，又有人持子之矛攻子之盾，从考据的角度论述张生原非元稹。

以陈寅恪为代表的考据派精心搜集的证据有那些呢？

六、元稹（4）

首先，元稹为一位姨母郑氏写过墓志铭，里面叙述了元稹曾在战乱中保护她们一家人‐‐问题是这是宋人说的，原文谁也没有见过。

其次，元稹年轻的时候到过故事发生的那个蒲州，元稹的经历同张生很接近。

同时，元稹写过很多诗，就是回忆当年同居的岁月，如元和四年（809），三十一岁的元稹所的写《嘉陵驿》其一：&ldo;墙外花枝压短墙，月明还照半张床。

无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。

&rdo;那墙、那床、那西畔廊，分明就是十年前幽会的场景。

时间过去了将近十年，他还清楚地记得那些片段，试问：他若不是主人公，又怎会有这样刻骨铭心的记忆？

又如元和十四年（819），四十一岁的元稹所写的《春晓》：&ldo;半是天明半未明，睡闻花气醉闻莺。

狌儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

&rdo;看看《莺莺传》：&ldo;有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。

&rdo;二十年在庄严肃穆的寺庙里发生的那段缠绵爱情，那段同居的岁月，随着钟声又浮现在诗人眼前。

最后，《莺莺传》原名《传奇》‐‐比张爱铃的小说要早许多，侵权的应该是后者‐‐唐传奇虽有开始出现有意识的虚构，但许多作品都有史实的影子存在。