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第26章（第1页）

题目是孔子对他最好的学生颜渊（名回）说的话。

意思是说国家用你的时候，你就按照自己的主张施展才能去实施，去推行自己种种设想；国家不用你的时候，你就把自己的主张、设想收起来。

能够很自然坦率地作到这点的，看来只有我和你有这点修养和作风了。

反之，一般人学养不足，任事无主张，或纵有主张也不够坚定，或有其他顾虑……如被国家所用，也不能有所主张，有所施展、有所建树……也就谈不到&ldo;行&rdo;了。

&ldo;行&rdo;用现在话说：就是施展其才能，实现其政治主张。

这起码先要有三个先决条件，即一要有正确的政治主张，二要有经过实践的确与人类有好处，能符合客观实际行得通的主张，三要实施实现这些主张办法的才能与条件。

最后尚有在孔子时代及后来总有一个权力最高掌握者&ldo;君&rdo;，&ldo;用之则行&rdo;的这个&ldo;用&rdo;权，取决于&ldo;君&rdo;；这个&ldo;行&rdo;，能否办到，也还是取决于&ldo;君&rdo;。

因之孔子的&ldo;道&rdo;，再伟大，再想&ldo;行&rdo;，也还是落空了，只有&ldo;舍之则藏&rdo;了。

现在看来&ldo;用行舍藏&rdo;，也只是孔子当时与颜子共同的感慨话，是无可奈何的坦率表态。

与颜子的互相慰藉。

但这话对后世儒家学说的影响来说，却十分重要，即既能&ldo;用行&rdo;、也能&ldo;舍藏&rdo;。

把&ldo;行&rdo;的希望寄托在&ldo;用&rdo;上，而不是寄托在&ldo;自我斗争&rdo;上或民主选举制度的&ldo;自我表现、宣传、扩大影响争取群众&rdo;上。

而托&ldo;舍&rdo;的归宿落在&ldo;藏&rdo;上，就可尽量消除个人野心、使才智出众之士，能够安分于&ldo;藏&rdo;。

在中国漫长的历史中，要举符合这两句话的个人实例，那是举不胜举的，不必赘述。

只就题首用现代看法作一简单说明，下面再把韩文所论，逐条作些补充说明。

一、八股文的固定格式，一开始一定只能写两句概括而剖析题目的话，叫做&ldo;破题&rdo;。

这是八股文最重要的关键。

什么叫&ldo;破题&rdo;呢？题字自然好理解，而这个&ldo;破&rdo;字就要好好想想了。

具体说，什么叫&ldo;破&rdo;，又如何&ldo;破&rdo;，这就很耐人寻思，用现代科学观点来说，这是个思想方法问题，&ldo;破&rdo;就是分析，但又有题目的限制、语言的限制、句数的限制。

所以这个&ldo;破&rdo;、这个分析就不是随意不受限制的分析，而是在严格的限制，种种条件的束缚之下的分析、集中为一个字，就是&ldo;破&rdo;、再说准切些，就是将题准切地一剖为二。

八股文题目限制从《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中出，但在字数上、形式上又没有限制，因此这种题目的出法很多，范围很广，形式也不断变化。

比如这个题目是完整的一章书，内容完整，对孔子说这话的意思，即使现代人，也还容易思维、理解。