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第32章（第2页）

&rdo;后来经别人提醒后，这才有意改正，显得轻松和蔼了不少。

成书于唐代的《贞观政要》的编撰体例颇似&ldo;文革&rdo;中流行的语录本，里边满是贞观天子谈政论事臧否人物说古道今的言论，让我们继续往下看‐‐

贞观二年（628），太宗问黄门侍郎王珪曰：&ldo;近代君臣治国，多劣于前古，何也？&rdo;

对曰：&ldo;古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心，近代则惟损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。

汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。

近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。

&rdo;

太宗深然其言。

自此百官中有学业优长兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。

这算是当时选拔和任用干部的标准吧！

贞观三年（629），太宗谓侍臣曰：&ldo;中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重，诏敕如有不稳便，皆须执论。

比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一人谏诤者，岂是道理？若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪？何须简择，以相委付？自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。

&rdo;

按唐代官制，中书、门下，再加尚书，合为三省，职责分别为发令、审查和执行。

具体地说，中书省是朝廷发布敕旨册制的机构，有&ldo;佐天子执大政而总判省事&rdo;的决策权；门下省则负责对中书省发下的文件政策进行复核审议，没有问题便签署放行，如觉不妥，可将原件批注送还，也叫&ldo;封驳&rdo;&ldo;封还&rdo;；&ldo;掌典领百官&rdo;的尚书省就是实际执行者。

三省既互有制约，又各有实权，所以三省长官都是宰相，不像汉代那样只有一个大权在握的宰相，也算是集体领导吧。

因为握有重权，所以贞观天子才不能容许他们&ldo;阿旨顺情，唯唯苟过&rdo;，不事谏诤。

他要让他们明白：你们不是一般的抄抄写写、收收发发的小秘书，那种活儿差不多是个人就能干，还用得着你们来当宰相？话说得很重，所谓爱之深责之切吧。

贞观四年（630），在和一位老臣就前朝隋文帝的执政得失谈论了一番之后，对隋文帝其人很不以为然的贞观天子感慨道：&ldo;朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。

岂得以一日万机，独断一人之虑也。

且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？&rdo;

我们早就知道，隋文帝也就是隋高祖杨坚除了节俭还很勤政，好像也就是这两点让他在史书中的形象还算可以，但贞观天子却一针见血地指出他的勤政无非就是出于多疑，既然他可以从人家孤儿寡妇手里骗来个皇位，当然也怕别人再骗了他。

所谓&ldo;小人眼里无君子，君子眼里无小人&rdo;吧。

贞观天子拿自己和他比，山高水低自然是早有定论。

而且，贞观天子的逻辑也是成立的，一直到现在，日理万机如何如何，还是我们讴歌领导英明的现成词汇，但智者千虑必有一失，一日万机，所失岂不更甚？再假以时日，日积月累，水滴石穿，蚁穴成溃，&ldo;不亡何待&rdo;？