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第35章（第2页）

下边的话也是贞观天子自己说的：&ldo;北狄世为寇乱，今延陀倔强，须早为之所。

朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患，此一策也。

若遂其来请，与之为婚媾，朕为苍生父母，苟可利之，岂惜一女！

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看见了吧，一女可抵十万兵，如此良策，为何不用呢？贞观天子的这番话，针对的是十分具体的对象‐‐延陀。

所谓&ldo;延陀&rdo;，就是薛延陀，铁勒十五部中最强的一部。

他们本来住在现今的新疆北部乌伦古河和塔尔巴哈台流域，正是由于他们和铁勒另一属部回纥共同起兵，为大唐征服东突厥提供了大好良机，后来他们就占据了原来东突厥的领土。

贞观天子本来就是要跟他们和亲的，但他们却总是和贞观天子闹别扭，甚至不愿接受被大唐朝廷遣送的突厥人回到自己的游牧故地。

突厥人转而被安置在长城以外，成了薛延陀攻击的目标，但又不时侵扰大唐边境。

那一次贞观天子真是伤透了心。

征服了东突厥后，他曾是那么真心地对待东突厥人，不仅妥善地安置了众多余部，而且还封官授职，他们中的许多头面人物更是被安排在自己身边，目的当然也还是为了教化。

但谁料想得到，突利可汗之弟结社率竟会纠集一批部落子弟，乘夜突袭皇帝御帐。

叛乱被当场镇压，贞观天子对外族人的信任也同时大打折扣，这才有了将他们迁回原住地的举措，也算是眼不见心不烦，求个平安保险吧。

但占了他们地盘的薛延陀不接受他们，这不是明摆着与朝廷为难吗？跟这样的家伙和亲，贞观天子心里一百个不愿意，但就因为他曾经应允过和亲，所以后来变卦赖婚的举动又让他的臣子们非议不已，就连一直对贞观天子大加赞赏的司马光也在《资治通鉴》里批评说：&ldo;审知薛延陀不可妻，则初勿许其婚可也，既许之矣，乃复恃强弃信而绝之，虽灭薛延陀，犹可羞也。

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此说笔者却不敢苟同。

和亲既然只是一种基于政治考虑的谋略，对象是否合适、时机有否变化当然都在考虑之列。

当初之所以采纳群臣建议，考虑要对薛延陀和亲，贞观天子主要担心的还是自己的手下爱将在交战中被对方俘虏，为了换回爱将，才有了联姻之允。

爱将既已安然而归，且自己也有了消灭对方的办法，那又何苦毁了我们自己的一个好姑娘呢？哪怕是皇帝呢，也应该有点人之常情吧？贞观天子的赖婚之举倒让我们于无意中见识了他的真感情真性情，让我们多了些认同感与亲切感。

不错，我们是在说历史，历史也的确是一种宏大叙事，但它毕竟又是由一个个活生生的人演绎而成的一件件活生生的事情，大历史中的小细节有时反而更能表现一个人的真性情。

被我们当做榜样说了半天的文成公主当年远嫁吐蕃时只有十六岁，从繁华异常的京师去那么一个远天远地不无神秘的地方，她的心情究竟是怎样的，我们已经无从知道了，但一百多年后唐肃宗李亨的宁国公主去回纥和亲时哭着说的那句话，难道还不让人揪心吗？

泪眼滂沱的宁国公主当时说的是：&ldo;国家事重，死而无恨。

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显然，远嫁异邦的公主知道，自己的婚配与爱情无关，自己只是在完成一项政治正确的国家任务，个人的幸福与否自然不在考虑之列。