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第60章（第1页）

1782年12月20日，乾隆皇帝批准这位灵童为七世班禅，并赐哈达一条、宝石念珠一串，并命令驻藏大臣博清额亲自送去。

博清额接旨后，从拉萨赶到札什伦布寺宣读了圣旨，转交了乾隆皇帝赏赐的物品。

这样，七世班禅就完成了政治上的认定手续。

1783年8月15日，札什伦布寺派100多名喇嘛向东来到了白朗宗的吉雄■卡，把七世班禅灵童接到了离札什伦布寺约15公里的甘丹勒谢曲林寺暂时居住，以便择定吉日，再迎请到札什伦布寺举行坐床大典。

灵童住下以后，噶厦和各地就开始派代表来札什伦布寺参加坐床大典，八世达赖喇嘛也派达尔汗夏苏堪苏为代表赶到了后藏。

1784年8月11日，札什伦布寺和后藏的僧侣群众终于盼到了他们几年来苦苦等待的良辰吉日。

8月的后藏，正是风光最美的时刻，蓝蓝的雅鲁藏布江就象无云的高原蓝天铺盖在宽阔的山谷里，年楚河依旧欢快地流过日喀则城。

一队由札什伦布寺的重要僧侣官员组成的迎请队伍来到甘丹勒谢曲林寺，将他们未来的寺主迎回了札什伦布寺，居住在益格穹曾宫殿内。

8月20日，札什伦布寺在日光殿上举行了七世班禅坐床大典，庆典由驻藏大臣博清额亲自主持，乾隆皇帝特派札萨喇嘛郭莽呼图克图、夷大兴阿里二人为钦差大臣，赶到了札什伦布寺看视班禅灵童坐床，并赏给哈达一条、宝石念珠一串，此外还有各种法器、法衣、玻璃用品、绸缎等许多礼品。

八世达赖喇嘛的代表札萨噶伦公团色旺堆也向七世班禅献了哈达、曼札、法衣、法物、法器一套。

西藏摄政和噶伦等噶厦官员和札什伦布寺的僧侣官员，均向七世班禅献了礼品，接着侍从喇嘛们开始在日光殿上献上酥油茶、人参果酥油饭、油炸&ldo;卡赛&rdo;点心等，举行隆重的噶卓庆贺活动。

8月21日，八世达赖喇嘛处理好紧要政教事务后，专程亲临札什伦布寺为七世班禅剃度，受到札什伦布寺全体僧侣的隆重欢迎。

两位黄教领袖相见在日光殿，按照传统的礼节七世班禅先向八世达赖喇嘛磕了头，拜为师尊，当晚，两位活佛同住在札什伦布寺的大拉让殿。

9月7月，在札什伦布寺的益格穹曾宫殿内，举行了八世达赖喇嘛给七世班禅剃度的仪式，八世达赖喇嘛在诵经祈祷后，用剪刀剪去了七世班禅的头发，换上了僧衣，取法名为吉总罗桑巴丹丹白尼玛确来南加巴桑布，简称为丹白尼玛。

接着八世达赖喇嘛又给七世班禅授近事戒。

达赖、班禅的关系虽然情同手足，但他们之间有时也会出现阴影，当他们失和时，其中的任何一个在转世后，就只能请别的活佛剃度授戒和取法名。

而这种情况就发生在本世纪转世的十四世达赖喇嘛和十世班禅身上。

1902年，九世班禅曲结尼玛已年满20，到了受比丘戒的时候，按照传统应该是由十三世达赖喇嘛来传授。

4月15日，20岁的九世班禅喇嘛来到了拉萨，十三世达赖喇嘛举行了最高的宗教仪式，为其授比丘戒。

可是就在这件事不久，却发生了一件意想不到的事情。

据史料记载，1902年春天，九世班禅去拜见达赖喇嘛，欢迎他的仪仗队击鼓经过布达拉宫，十三世达赖喇嘛非常生气，说班禅在师尊的门前击鼓是妄自尊大，就罚了班禅1500两银子，从此，两位活佛身边的人就开始谗言挑拨，致使他们之间的隔阂越来越深。

从历史看，班禅系统在后藏地区拥毛广大的土地、人民和寺院，自清朝雍正、乾隆以来，一直归驻藏大臣直接领导，和噶厦处于平行地位。

可是一场新的历史变革以后，清王朝结束了它的封建统治，驻藏大臣也被赶走了，西藏噶厦地方政府开始强迫札什伦布寺服从达赖喇嘛的统治，并向班禅管辖区派粮派款，征兵征税，而札什伦布寺则坚持过去的旧例，不愿有任何负担，于是双方的矛盾开始激化。

从1915年开始，十三世达赖喇嘛在后藏日喀则设立了基宗（相当于内地行政公署）任命僧官罗桑团柱、俗官木霞二人为基宗。

基宗的职权很大，他们除了管辖达赖喇嘛在后藏的所有的宗和■卡之外，也管辖班禅所属的四个宗和所有的■卡。

这就侵犯了班禅固有的权利。

这是班禅不能接受的。

更为严重的是，随着基宗的建立，噶厦开始向当地摊派各种杂税，致使两位活佛的关系更加紧张。

1916年，九世班禅给十二世达赖喇嘛去了一封信，除了申述礼什伦布寺的困难外，要求到拉萨与其见面。

十三世达赖喇嘛在信中同意他来拉萨面谈，但又说政教事务很忙，提议推迟到第二年会晤。

班禅只好服从。

可是一年过去了，十三世达赖喇嘛又突然宣布：要&ldo;闭关静坐&rdo;3年，在此期间，谢绝一切来访的客人，班禅也不例外。

班禅只好又等了3年，才经十三世达赖喇嘛的同意，到拉萨会晤。

但这位黄教领袖的拉萨之行却遭到了前所未有的冷遇，达赖喇嘛只派了一个代表去欢迎他，噶厦也只派了一些次要的官员去参加欢迎仪式，而噶伦等重要官员却只在罗布林卡的门口欢迎他。

九世班禅与十三世达赖喇嘛会晤后，很快离开了这个不欢迎他的城市。

1923年11月，十三世达赖喇嘛命令札什伦布寺的几个负责官员前往拉萨，设想到这些人刚到拉萨，就被投进了监狱。

他们的侍从好不容易才逃回札什伦布寺，向九世班禅作了汇报。

九世班禅异常恐惧，他预感到这是大祸临头的恶兆，如不出走，势必危及他的生命，于是当即决定向青海方向出走。

为了不走漏风声，他和自己的重要侍从作了周密地安排。