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喜,不同的神引导人们通过不同方式过上体面和富有成果的生活。
但是,弗
吉尼亚人已经习惯于另一种思维方式。
他们的基本想法是把一切囊括在他们
的教会中,即把英国人的国教改造成为弗吉尼亚人的国教。
他们的教会不是
现世圣徒的联谊会,不是良心纯洁者的社团,甚至也不是掌握教义真谛的人
组成的教派。
它是一个松散而求实的团体,其成员的基督教信仰以难以言喻
的不同方式帮助他们成为良好的英国人和体面的弗吉尼亚人。
它是所有善良
人最合适的保护伞。
帕特里克&iddot;亨利牧师把他的国教布道坛借给异教派的乔治,怀特菲尔特
这出戏,以许多种不同方式一再上演。
在遇到所谓大觉醒运动的煽动者和鼓
吹者的挑战时,弗吉尼亚人第一个本能的反应是把他们吸引到弗吉尼亚国教
会中来,学习他们的一切长处,以感人的尊重和礼遇去感染他们。
邻近的马
里兰的国教会同弗吉尼亚国教会没有本质区别,休&iddot;琼斯牧师于1741年从
那里发回的报告说,他发现马里兰国教会内部充满了&ldo;热情,自然神论和自
由主义&rdo;。
在一个没有主教甚至没有宗教会议的地方,谁来实施正统呢,包括乔
治&iddot;华盛顿、托马斯&iddot;杰斐逊、帕特里克&iddot;亨利和詹姆斯&iddot;麦迪逊在内,许
多弗吉尼亚领袖人物的宗教教义都难以归入那一类,这并不是说他们都是非
正统的国教教徒;谁也搞不清楚究竟人们应当信仰什么才能成为弗吉尼亚国
教会的好教徒。
他们都是一个觅容的教会的成员,&ldo;宽容&rdo;的意思并不是说
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