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示了殖民地时代美国文化的特征:兼容并蓄,兴趣广泛,惊人地不受前人理
论的限制;缺乏独创性;十分讲求实际;对待哲学所取的不求系统和随心所
欲的态度;总之最重要的特征是,它乐意接受新大陆各种机会的挑战。
在马
瑟自己的时代,他作为美洲新奇事物的敏锐观察者在英国科学家中名闻遗
迹,曾被授予阿伯丁大学名誉学位(1710年)和令人羡慕的皇家学会会员
称号(1713年)。
以当时的标准衡量,马瑟对自然的观察是相当敏锐和精确的。
他在与欧
洲朋友和博物学同行们的科学通信中(1712年后有近百封),记录了他所
观察到的各种情况:美洲动植物和印第安人的治病方法;美洲的鸟类,包括
野火鸡和老鹰,以及鸽子的远程迁徙;响尾蛇;美洲猛烈的电闪雷鸣;蝾螈;
鸡蛋之中发现的又一个鸡蛋;印第安人的计时法,以及其他几十种各式各样
的事物。
在一封伴随着运往英国的六、七种美洲特有植物的信件中(1716
年7月24日),他谈到了植物杂交问题,这是人们所知道的有关这一问题
的最早论述。
很有意义的是,他的观察涉及玉米,这是后来的遗传学家也感
到特别适于作实验的一种植物。
马瑟的思想相当开放,以致很快接受了那时
刚由尼赫米亚&iddot;格鲁阐述的开花植物是有性繁殖的假说。
从早年起,科顿&iddot;马瑟就对医学有兴趣。
他曾想以此为职业,但哈佛学
院没有这方面的正式课程,他就只好自想办法,主要依靠自己阅读。
在这一
方面,马瑟的经历和以后的富兰克林也很相似。
就像富兰克林关于电的发现
那样,马瑟的医学思想几乎不可能出自一位博学的专业医生的头脑。
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