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第6章（第2页）

俄罗斯知识分子精神传统

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读后感

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这篇读后感，是因为在《帝国雄兵》中，我提到了&ldo;苏联主义者&rdo;（见第二部争霸天下3章中苏对抗4穿越铁幕）和&ldo;俄罗斯精神传统&rdo;（见第九部喀什疑影‐俄语教师一节），两个容易被忽略而颇为深刻的概念；也是两个颇为困惑人的迷人的话题。

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《俄罗斯思想‐‐19世纪到了20世纪初俄罗斯思想的基本问题》是别尔加耶夫最重要的著作之一，也是一部视野宽阔宏大的思想史，文化史。

&ldo;俄罗斯思想&rdo;这一命题，形成于19世纪中叶，最先由陀思妥耶夫斯基提出，后来被俄国宗教哲学家符索洛维约夫引用。

再后来，俄国思想家别尔嘉耶夫在他的《俄罗斯思想》一书中充分论证了这一思想。

作为&ldo;俄罗斯思想&rdo;真正载体的知识分子，别尔加耶夫对俄罗斯众多哲学家，文学家，神学家，历史学家进行了剖析，也对一些重要的，俄罗斯历史上有重大影响的知识分子给予了详细评述。

这本书告诉我们，无论俄罗斯知识分子有什么样的信仰哲学，宗教派别和政治信念，他们唯一不变的就是对真理的追求，对俄罗斯近乎痴情的热爱。

俄罗斯知识分子个人的成长历史里，几乎每个人都有&ldo;弥赛亚&rdo;情节，在自我道德的要求上，有着超越世俗的&ldo;圣徙&rdo;般的追求。

从个人情感和人格操守来说，他们差不多全是人格超拔，情感纯洁之辈。

这就是俄罗斯知识分子的精神传统。

别尔加耶夫认为俄罗斯知识分子的始祖是拉吉舍夫。

&ldo;他规定了俄罗斯知识分子的基本特点&rdo;。

&ldo;当他在《彼得堡到莫斯科的旅程》中说&lso;看看我的周围‐‐我的灵魂由于人类的苦难而受伤时&rso;时，俄罗斯知识分子便诞生了&rdo;。

他的使命在于对实现正义、公道和自由的努力。

倡导向西方，特别是法国学习启蒙精神。

他说：&ldo;如果法律，或者帝王，或者任何地上的某种强权强迫你屈服于不正义，强迫你违背自己的良心，你要成为不屈不挠的人&rdo;。

别尔加耶夫认为，俄罗斯知识分子是完全特殊的，只存在于俄罗斯精神和社会之中的构成物。

他针对俄罗斯知识分子所说的一句话如果拿来放在中国知识分子身上，会成为强烈的反讽‐‐&ldo;知识分子是一个不切实际的阶级，这个阶级的人们整个迷恋于理想，并准备为了自己的理想去坐牢，服苦役以至被处死&rdo;。

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顺便说一下，为什么当代中国会发生知识分子&ldo;犬儒主义&rdo;和知识官员&ldo;整体贪腐&rdo;的集体投降变节行为，正是因为没有一个灵魂深处可以坚持的&ldo;精神支柱&rdo;所致‐‐它一方面说明了当代中国教育整体是失败的，所谓&ldo;思想工作&rdo;是失灵的；另一方面，它也暴露了中国传统文化思想内部组织结构混乱不清、中心不明的深层原因（譬如历史由来已久的昏乱的佛教思想的影响，等等）

再顺便说一句，当代所谓&ldo;爱国主义&rdo;教育，也是失败的，只要看看那么多人跑到国外，更多的人，包括携款私逃的官员，希望出去，就足够自咣耳光了。

原因也在于上层和各级文化组织的空喊，它也从一个侧面说明，中国的文艺政策是失败的，因为，竟然没有一部文学小说，能够鼓舞起中国人民普遍&ldo;忠诚&rdo;的勇气。