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第十三尊者。
所谓额鼻人,就是人的鼻梁穿过两眼之间向上延伸,穿过额头直至脑顶,
在额头上形成一道明显的凸痕。
额鼻人在现实中是不存在的,但它却在玛雅文化中出现过。
在玛雅文化
遗址中,妇女和武士的塑像明显地具有额鼻人特点。
在玛雅古墓石停中也发
现过具有大而长的鼻梁的玉石人头。
在玛雅巴林卡城中,有一幅棺椁盖上的
浮雕画吸引了无数科学家:一个人在一个极像宇航器的机械装置里操纵飞
行,而这个人就是额界人,飞碟专家称之为外星人。
作为一代雕塑大师的雷潮夫妇决不会凭空臆造一个人物形象,尤其有显
著特征的人物形象,这一点从紫金庵其他塑像中可以得到证明。
例如半渡坡
山那伽犀那第十二尊者,是个带耳环的红种人;钵刺拿洲&iddot;罗第八尊者是个
典型的阿拉伯人。
可以断定,这些塑像都是有人物原形的,否则再巧
妙的工匠也不会在没有原形的情况下,将黑人、阿拉伯人的面形特征,
拿捏得如此之标准。
当然,大唐盛世,文化交流空前繁荣,各国使节不断来
华,给雕塑家带来了极为便利的条件。
那么,额鼻人呢?也有原始形象么?如果不是有过这种文化交流,那么,
还有什么其他的可能?
谁能解开这个千古之谜?
美洲,这个古老而年轻的大陆,留给我们的谜实在太多了,可以肯定的
一点就是,美洲在它短短的历史中,曾和世界各地有过神秘的联系,尤其和
我们这个古老的有着灿烂文明的泱泱大国。
还可以肯定的一点是,哥伦布决不是第一个到达美洲的旧大陆的造访
者。
一位美国学者曾幽默地说:哥伦布只是第一个从美洲回去开记者招待会
的人。
事实也确实如此!
特洛伊古城
1828年,在德国麦克伦堡的一个名叫安克斯哈根的山村穷牧师生了一
个小男孩,取名叫亨利希&iddot;施利曼。
由于家境贫穷,施利曼没有受过什么正规的教育,可是父亲每到晚饭之
后,总要给儿子讲几个故事。
有一天晚上,父亲照例清了清嗓子,给儿子讲了个《荷马史诗》中的木
马计:
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