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第7章（第2页）

唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，重黎氏世序天地。

火正，即远古时代的火官。

《汉书&iddot;五行志》：

古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火正。

《史记&iddot;楚世家》：

重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。

可见火正亦称祝融，祝融是火正的尊称。

《国语&iddot;郑语》记史伯语：

夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦火，天明地德，光照四海，故命之曰&ldo;祝融&rdo;，其功大矣。

韦昭注：淳，大也。

耀，明也。

敦，厚也。

言黎为火正，能理其职，以大明厚大天明地德，故命曰&ldo;祝融&rdo;。

祝，始也。

融，明也。

大明天明，若历象三辰也。

厚大地德，若敬授民时也。

光照四海，使上下有章也。

可见祝融，在地是火正，在天若火神，是通天达地、造福人类的远古时代的圣人。

《左传&iddot;襄公九年》：

古之火正，或食于心，或食于口朱，以出内火，是故口朱为鹑火，心为大火。

大火（心），星名，在中国古代恒星区划体系二十八宿中，属心宿的第二号星，简称&ldo;心宿二&rdo;。

在重黎任火正时，约公元前24世纪左右（翦伯赞主编《中外历史年表》记，帝喾时在公元前2372年），大火在春分前就&ldo;昏见&rdo;（黄昏时东方升起所见）了，于是火正&ldo;出火&rdo;（《礼记&iddot;郊特牲》：&ldo;季春出火，为焚也。

&rdo;此虽记为周代&ldo;出火&rdo;烧荒的仪式，但当承袭远古习俗），放火烧荒，隆重祭祀，宣告新的一年的春耕生产开始了。

至季秋，大火&ldo;昏状&rdo;（黄昏时在西方落下）后，火正收起火种，又一次祭祀，称&ldo;内火&rdo;。

由于岁差，大火昏见季节逐渐推迟。

后来火正为了不误农时，由观测大火昏见改为观测鹑火（[口朱]）南中（鹑火恰在南方正中）了。

正因为当时火正是依靠观测大火（星）的昏见来确定春耕的时令，这就在中国历史上产生了最早的历法----&ldo;以火纪时&rdo;（《左传&iddot;襄公九年》），并在此基础上，进一步推算出年、月的大致天数。

在远古的刀耕火种时代，火正观象授时，指导农业生产，故史伯称之&ldo;能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也&rdo;，&ldo;其功大矣&rdo;。

屈原对此引为自豪，在《离骚》中一开始就说&ldo;联皇考曰伯庸&rdo;。

《路史&iddot;后纪》：