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第11章（第2页）

周王室就是在这一历史背景下，再一次对鬻熊之后熊绎封于楚蛮之地，并有明确的姓和都城。

所以有学者以为，此时才有&ldo;楚&rdo;这个正式的国号兼族名（张正明《楚文化史》。

）从鬻熊至熊绎历代居丹阳后，丹阳就成为楚人立国后的政治、经济、文化中心。

《史记&iddot;孔子世家》记楚昭王时令尹子西语：&ldo;楚之祖封于周，号为子男五十里。

&rdo;看来楚人初居丹阳，只是弹丸之地，其后，即以此为立足点，向南推进，发展成为雄踞南方的泱泱大国。

因此，一部楚国历史与文化史的，应从丹阳说起；而丹阳究在何处，也当然就成为我国历史上长期讨论的热点。

《汉书&iddot;地理志》谓丹阳属今安徽当涂境，《水经注》即已否认，故此说已为后人所不取。

《水经注》否定了此说后，称今湖北秭归为熊绎之始国，故丹阳在秭归。

另外，《史记&iddot;楚世家》集解引徐广语、《左传&iddot;桓公二年》正义引宋仲子语，谓丹阳在今湖北枝江。

这两种说法来源均较早，今天亦多有学者持此两说。

清人宋翔凤在其著《过夜录》卷九《楚鬻熊居丹阳&iddot;武王徒郢考》中，则首倡丹阳今河南淅川说。

淅州在丹江之北，符合丹阳的地望。

此说日渐盛行，今人从此说者甚多。

张正明、喻宗汉依据古文献记载和实地考察，进一步认为，鬻熊所居丹阳在今丹水之阳，熊丽所居丹阳在讨睢山之间（《墨子&iddot;非攻下》：&ldo;昔者楚熊丽始讨此睢山之间。

&rdo;），即今湖北南漳境，熊绎所居丹阳则在睢山与荆山（《左传&iddot;昭公十二年》：&ldo;昔我先王熊绎辟在荆山。

&rdo;）之间，亦在南漳境，故他们认为，丹阳地望，实为异地同名（张正明、喻宗汉《熊绎所居丹阳考》（《楚学论丛》19909江汉论坛专刊）。

楚人南徙丹、淅一带后，在商末周初期间，迫于商、周的压力，是难以向东、向北、向西拓展的，只能向南推进，故从鬻熊至熊绎几代，以故地丹阳为中心，沿丹、淅水南下至睢山、荆山一带，进行开辟，是很符合楚人早期的行踪的。

地面扩大了，然熊绎都丹阳，仍有可能在淅川。

事实上，今淅川发掘出了众多的楚墓群，出土了很多文物，可见其地确为楚国早期的一个政治、经济、文化中心。

除上述各说外，还有学者认为，淅川是西周末至春秋初的都城，熊绎所居丹阳似当在今陕西商县的丹江河谷（石泉、徐德宽《楚都丹阳地望新探》（《江汉论坛》1982年第3期）。

《左传&iddot;昭今十二年》记右尹子革答楚灵王语：&ldo;昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草奔，跋涉山川以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。

&rdo;《左传&iddot;宣公十二年》记晋栾武子语：&ldo;楚自克庸以来，……训之以若敖、[虫分]冒筚路蓝缕以启山林。

&rdo;草莽、山林意近，故熊绎辟在荆山，实属山林蛮荒之地。

筚路，杜注：&ldo;柴车。

&rdo;孔疏：&ldo;以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。

&rdo;蓝缕，杜注：&ldo;敝衣&rdo;。

《方言》说：&ldo;楚谓凡人贫衣被丑敝为蓝缕。

&rdo;&ldo;筚路蓝缕&rdo;，是说熊绎等先辈穿的是敝衣，坐的是柴车，带领部众在山林草莽之地辛勤开发，建国立业，充分显示了楚人不畏艰苦，敢于与自然斗争的精神。

从鬻熊至熊绎几代，随着楚国的建立，楚族也就从氏族制进入到早期奴隶社会了。