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第10章（第2页）

遗址还发现有炼锅陶片、铜渣、孔雀石、红烧土和木炭等，说明盘龙城出土的青铜器，是就地取材冶炼的。

盘龙城遗址是商代城址中保存最完好的一处，它充分说明商文化已深入影响到江汉地区了（参见《盘龙城和商的南土》、《盘龙城商代二里岗期的青铜器》（《文物》1976年第2期）。

此外，鄂西宜都清江口出土了铜矛（《考古》1986年第1期），江陵张家山出土了铜镞（《江汉考古》1980年第2期），数量虽少，但说明商青铜文化也已传播到汉水以西之地了。

至于陶器文化，由于江汉地区先民陶器制作一直很发达，商代陶器文化虽已传入，但土著陶器与中原陶器仍是并驾齐驱，各领风骚。

见于江陵荆南寺出土的陶器，种类繁多，风格独特，按其特征不同，可归类为两组。

一组为鬲、盆、簋、爵等，常见于河南郑州等地，是典型的商陶器。

另一组为豆、鼎、碗、罐等，则为本地所独有（此为荆州博物馆所展出实物。

）它表明，土著陶器制作虽一脉相传，保持不衰，但中原的陶器文化也不断地传播过来，这就决定发迹于江汉地区的楚人，必然会采夏夷之长技，创造具有自己特色的楚式陶器文化。

殷商是有文字可考的朝代。

它除了甲骨文外，还有刻在陶器上的陶文、铸在青铜器上的金文，以及刻在玉和石上的文字。

中国文字（汉字）起源于图画，当非始自商代。

早在新石器时代的仰韶彩陶文化期，就出现了在陶器上刻划的符号。

这种陶符，&ldo;是文字起源阶段所产生的一些简单文字&rdo;（于省吾《关于文字研究的若干问题》（《文物》1973年第2期）。

甲骨文，上承&ldo;陶符&rdo;，&ldo;六书&rdo;俱备，奠定了汉字的基础。

楚地其时迄今虽未发现自己的文字，但从后来楚国文字的特点看来，它与中原先秦文字结构基本相同，属于同一个文字系统。

商王朝是当时中原一文明大国。

由于社会经济的发展，使得奴隶主贵族脱离生产，以专门从事管理国家军政大事、传播科学文化知识和传授明君臣之义长幼之序，这样，教育的场所学校也就产生了。

《孟子》载：&ldo;夏曰校&rdo;、&ldo;殷曰序&rdo;，《汉书&iddot;儒林传序》则记&ldo;殷曰庠&rdo;。

&ldo;序&rdo;和&ldo;庠&rdo;都是学校。

在学校里，不仅商王朝的王亲贵戚、诸侯大家子弟可以接受教育，就是方国部落后裔亦可前来学习，以利于加强商王朝的统治。

见于殷墟卜辞记载，有&ldo;戊戌卜，雀，若，教&rdo;、&ldo;丁酉卜，其乎　多方小子小小臣其教戒&rdo;、&ldo;丙子卜，多子其[征]止]（徒）学&rdo;、&ldo;多子学&rdo;等内容，说明商代学校是接受周边方国部落，其中也包括荆楚的贵族及其子弟前来学习的。

楚国后来在语言、文字及物质文化方面，与诸夏同步发展，显然与商文化的浸染是分不开的。