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第31章（第1页）

第39节：四中国刊书史上之咸通时代（2）

懿宗之后是为僖宗。

是时王仙芝、黄巢等揭竿起义，横行天下。

广明元年十二月黄巢入长安，中和元年正月僖宗遂幸成都，文德二年二月始克复归长安。

《唐语林》及柳玭所纪，皆此时事也。

宗叡《目录》所纪有西川印子本《玉篇》、《唐韵》之印本，成都书肆固有出售者矣。

柳玭谓阅书于重城之东南，所谓重城当属乾符六年高骈所筑之罗城，今称蓉城。

至今成都书肆尚多在蓉城东南学道街一带，唐代书肆亦当在此也。

1叶梦得以下四家之言，今不具论。

就以上诸家所纪者考之，会昌以降，雕版印书之风已盛，至咸通而纪者特多。

宗叡、司空图、范摅诸文。

所印书今犹可考者，在世俗方面有阴阳杂说、占梦相宅、九宫五纬、字书小学、《玉篇》《唐韵》之属，道家方面有《刘弘传》，释氏方面有鸠摩罗什译《金刚经》详第五节《述现存之咸通本金刚经》。

及律疏。

当时印书之地可考者，有江右《云溪友议》、江东《唐语林》、蜀宗叡《目录》及《柳玭家训序》、东都司空图《一鸣集》、及敦煌咸通本《金刚经》诸处，传播之远及于日本宗叡《目录》、长安。

宗叡携回之印子本即获于长安，又纥干泉雕印《刘弘传》数千本以寄中朝及四海精心洗炼之者，中朝当即长安，而四海云云又可见其传播之广矣。

故在咸通之时，雕印书籍，即已遍布于长江、黄河两流域间，则其盛可知矣。

第40节：五述现存之咸通本金刚经

五述现存之咸通本金刚经

当十九世纪末叶，西洋考古之学大盛，于是中亚细亚、新疆、蒙古、甘肃一带，遂时有外国考古学家发掘探考于其间。

至一九○七年，供职于英国印度政府之匈牙利人斯坦因乃发见敦煌千佛洞莫高窟之秘藏。

佛画、写本、印本、卷子，为所席卷而西，以藏诸伦敦之不列颠博物院者约八千五百余卷。

其明年法国人伯希和至此，复取去二千五百余卷，藏于巴黎之国家图书馆。

余八千余卷，则于清宣统时归诸北京之京师图书馆。

三处所藏，以写本为多，印本甚少。

印本之有时代可寻者，在伦敦约有五卷，巴黎约有四卷。

咸通本《金刚经》即伦敦藏本，为斯坦因所劫去，而现存中国印本书之最古者也。

咸通本《金刚经》印于咸通九年四月十五日，斯坦因之《中国西陲考古记》（rusofdesertcathay）及卡德之《中国印刷术之发明及其西传考》曾述其大概。

二氏书及日本秃氏祐祥《古代版画集》、新村出《典籍丛谈》俱附有影片。

今摘译斯坦因及卡德二氏之说如次，随述是书内容于后。

（甲）斯坦因《中国西陲考古记》卷一第一八九页：