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先是周武帝时,有龟兹人曰苏祗婆,从突厥皇后入国,善胡琵琶。
听其所奏,一均之中,间有七声。
因而问之,答云:&ot;父在西域称为知音,代相传习,调有七种。
&ot;以其七调,勘校七声,冥若合符。
一曰娑阤力,华言平声,即宫声也。
二曰鸡识,华言长声,即南吕声也。
(依凌氏考证,南吕声,当为商声之讹。
)三曰沙识,华言质直声,即角声也。
四曰沙侯加滥,华言应声,即变征声也。
五曰沙腊,华言应和声,即征声也。
六曰般赡,华言五声,即羽声也。
七曰俟利,华言斛牛声,即变宫声也。
(中略)然其就此七调,又有五旦之名,旦作七调。
以华言译之,旦者则谓均也。
其声亦应黄钟、太簇、林钟。
南吕、姑洗五均,已外七律,更无调声。
愚尝反复《隋书&iddot;音乐志》之文,则见所谓苏祗婆之琵琶七调,实与印度音乐中之北宗,即印度斯坦尼派(hdostanischool)有相似者,或竟出于北宗,为其一派。
用敢忘其僿陋,谨就所知,予以申说。
今先将《隋书&iddot;音乐志》所言,列表如次:
第76节:附表(1)
附表一
〔注一〕鸡识、般赡二调,《宋史&iddot;乐志》作稽识般涉;娑阤力,《辽史&iddot;乐志》作婆阤力。
〔注二〕中乐宫声之当于西乐c音,说者未能尽同,然多以宫为c音,今从之。
又按印度音乐有南(uthernorcarnaticschool)北(northernorhdostanischool)二宗,南宗不在本文之内,故不之论。
今为证苏祗婆琵琶七调之与北宗相似,或竟出于北宗起见,先附一北宗音名表如次:
附表二
而为叙述明便之故,用作四分陈说,络绎别见。
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