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第38章（第2页）

4南诏史略论

--南诏史上若干问题的试探--

一引论

南诏蒙氏之在中国历史上初露头角，大约始于公元后第七世纪左右，即唐太宗贞观初至高宗永徽之间。

到了第八世纪中叶，即玄宗天宝初年，阁罗凤建国称王，声势日益浩大。

南诏极盛之时，版图所及北抵今大渡河，与唐以一衣带水为界；其兵力东边达到今贵州的遵义和广西的西部；南方的今越南、泰国，西方的今缅甸，三个国家的北部，俱曾一度为南诏所征服。

自第八世纪中至第九世纪末，俨然为东南亚洲一大国，虽臣服于吐蕃，实则无异于分庭抗礼，同成唐室心腹之患。

唐朝末年至不得不调徐州之兵远戍桂林，以防南诏，因酿庞勋之乱。

所以《新唐书》卷二百二十二《南蛮传》的《南诏传&iddot;赞》末说，&ot;唐亡于黄巢而祸基于桂林&ot;。

以前历史学家之重视南诏和唐朝历史的关系，于此可见。

清朝学者在历史研究方面有很多的贡献，而治南诏史者却寥寥可数。

近二十年来，南诏的历史方始得到若干历史学家和人类学家的注意，他们的著作为南诏史的研究开辟了道路。

1本文就南诏史上与民族、文化以及史料方面有关的若干问题，提出一点意见。

这些意见只是试探或假设的性质，不敢说就能阐明南诏史上的一些疑问。

&ot;旧学商量&ot;，还望治西南民族史的专家予以指教。

第50节：二南诏史上的民族问题（1）

二南诏史上的民族问题

西南少数民族的历史上有许多问题都是很复杂的，例如民族堆积层次问题，就是一个。

以云南为例，庄开滇以前和以后，有哪些种族在云南活跃过或生活过？他们之间先后的关系又是怎样？几十年来其说不一。

2又如汉唐间云南著名的豪族爨姓3，以及樊绰《蛮书》所提到的东爨乌蛮、西爨白蛮又是些甚么种族？蛮书既然说&ot;六诏并乌蛮&ot;4，何以又不算入东西二爨之内？这些乌蛮白蛮是土著呢？还是自他处迁徙来的呢？《华阳国志》提到青羌，《蛮书》也有剑羌、大羌的名称，1这些青羌、剑羌、大羌都出见于古代云南比较偏西的地方，这又是怎么一回事呢？羌、爨以及六诏究竟有无关系？诸如此类的问题，中外学者纷纷议论，至今意见不能一致。

这些问题之中，民族堆积层次问题又是比较复杂的一个，须待考古学人类学的工作相当地展开，才能有所决定，暂置不论。

现在只就两爨、六诏、青羌、剑羌、大羌，提出个人的意见。

蒙古宪宗三年（公元一二五三年）忽必烈平定大理以后，于云南立合剌章及茶罕章两管民官，合剌、茶罕为蒙古字，义云黑、白。

据伯希和、沙海昂（ajh插rignon）以及罗克诸人的解释，中国史籍上的戎、爨、章三字，实即同名异译，只因时代不同而有所变化而已。

2伯希和诸人的解释，大体上是对的。

因此我们以为云南古代的民族情形有一部分是如下面所假定：