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电视上正在报道三个印地安人的&ldo;缅怀之旅&rdo;,是爱达荷州地方电视台做的连续报道。
这三个人从三天前开始,驾着一辆客货两用的福特车,重走当年印地安人的&ldo;眼泪之路&rdo;,在各地发表演讲。
他们说组织这次&ldo;缅怀之旅&rdo;不是为了唤醒仇恨,而是表达和解,尤其是表达印地安人对&ldo;未来&rdo;的希望。
沿途中他们常到小学和幼儿园去,给孩子们表演节目、玩魔术、讲笑话,吸引了很多孩子的眼球。
这会儿他们是在一座印地安人保护区,四周围着树桩栅栏,里面散落着一些木板平房,平房内是木板床、低矮的方桌、板凳、泥灶和水缸,墙上挂着木柄锄头。
保护区里人烟移稀少,年轻人都到大城市去了。
寥寥几个印地安人散漫地围在车前,笑着听他们的&ldo;西思尔大酋长&rdo;训话。
福特车的厢板上画得花花绿绿,都是印地安各个部族所崇拜的动物图腾。
车头上是一个迦马字母形的十字,这代表一百多年前,大神瓦坎&iddot;坦加传达给印地安霍比人的&ldo;大涤罪&rdo;的预言。
这个预言说:浩劫将毁灭世界,包括毁灭白人,不过其后白人和印地安人都将在一个和睦的世界中得到重生。
车上的三个人都是标准的印地安人打扮,为首那位装扮成西思尔大酋长,即那位向富兰克林呈送&ldo;天临终之歌&rdo;的人。
平直的黑发,黑眼珠,黄色皮肤,头上戴着很高的羽翎,赤着上身,脸上和身上涂着赤褐色的斜纹,脖子上挂着骨制项链、银制首饰、绿松石首饰和玉石佩件。
其它两人的打扮大致与他相同,只是头上的羽翎要简单一些,身后背着弓箭,手中执着长矛。
车厢里放着野牛皮制作的各种祭祀用品,包括鼓、仪仗和刀鞘等。
镜头透过他们看过去,在村寨的村口有一座足有五米高的印第安酋长半身木像,低头沉思。
镜头拉近时,能看见他脸上挂着很夸张的泪珠。
不用说,这座木像的作者是为了让人们记住眼泪之路。
不过&ldo;西思尔&rdo;的脸上可没有泪珠,只有兴高采烈的笑容。
这会儿鼓声咚咚,两个印地安随从疯狂地跳着太阳舞,太阳舞据说是大神瓦坎&iddot;坦加教给印地安人的,在19世纪广为流行,跳这种舞成为反抗白人的某种象征。
那时,美国政府派驻印地安保留区的官员,有一项最重要的日常工作,就是严厉查禁印地安人跳太阳舞,和查禁儿童讲印地安方言,常常为此严厉惩处&ldo;犯罪者&rdo;。
直到20世纪20年代,政府才取消了跳太阳舞的禁令。
这两个人跳得并不熟练,似乎是刚学的,但跳得非常投入,他们仰望太阳,剧烈地摇摆着身体,如癫如狂。
&ldo;西思尔&rdo;没有跳,他开心地笑着,装模作样地摆着大酋长的架势,用英语大声问车下的几个印地安人:
&ldo;我的子民们,你们是否承认我是你们的大酋长?&rdo;
下边的人笑着,参差不齐地回答:&ldo;是!
承认!
&rdo;
&ldo;你们是否授予我全权,与美国政府签订土地转让协议?&rdo;
&ldo;是!
&rdo;
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