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第70章（第2页）

&ldo;我不怪你，我相信你的动机是纯洁无私的。

&rdo;

梅茵伤感地说：&ldo;谢谢你的信任。

有你这一句话，我即使在牢房里度过余生，也没有遗憾了。

&rdo;她向对面的金明诚说，&ldo;对不起小金，我在新野县投资时也滥用了你的信任，不过你以后会知道，我的动机没有恶意。

&rdo;

金市长这会儿没法回答，只能保持沉默。

梅茵对大家说：

&ldo;我到俄国去取病毒，是完成我义父沃尔特&iddot;狄克森的嘱托。

在我义父的周围集合着一群志同道合的朋友，我们在项间都带着这样一枚十字架，&rdo;她举起项间的十字架让记者们看，&ot;我想说明，这个十字并不代表基督教信仰。

十字是很多原始民族通用的一种文化符号，其本来意义是对自然的敬畏。

自然界的生命并非上帝所创造，而是来自于简单的自组织过程，来自于一些最简单的物理规则，比如碳氢原子的化合价。

生命在诞生发展的过程中，没有任何蓝图、计划、目标、协调这类东西，只是一个随机的试错过程。

错的就死，对的就活着。

就这么简单，就这么明晰。

虽然如此，40亿年的自然淘汰造就了今天的大千世界，它是如此绚丽多姿，如此精巧高效，如此富有独创性。

假如冥冥中当真有一个永恒的、无限的、最善的、无实体的、全能的、全知的上帝，看着今天地球上自发产生的生命，他也只能击节称赞，自叹不如。

&ldo;经过40亿年残酷的试错过程，能存活到今天的任何生物，都是生命的强者，是大自然不可复制的瑰宝。

它们共同组成了地球生物圈，都有在生物圈中继续生存下去的权利，包括草原狼、鬣狗、蚊子、蛔虫、狗尿苔、雪莲、节节草等等，当然也应该包括病毒和细菌。

人类只不过是生物圈中的一员，而且是一个晚来者，有什么权利宣布某种生命的死刑？兔子有权宣布草原狼非法吗？&rdo;

她看着大家，略作停顿。

拉斯卡萨斯点点头，插了一句：&ldo;我知道在西方思想界有这样的思潮，名之为物种共产主义，或者叫广义人权，将世人珍重的人权拓展至所有生命了。

&rdo;

梅茵摇摇头说：&ldo;其实我达不到这样的高度。

我之所以接受义父宣扬的教义，更多是出于实用主义，出于人类的利已天性。

今天的生物圈是40亿年进化的结晶，天然具有最大的稳定性。

人类是这个生物圈的最大受益者，理应战战竞竞地维护它的稳定，这才符合人类的最大利益。

可惜人类认识不到这一点，自命不凡，动辄对大自然进行粗暴的干涉。

就像一个五岁孩童，刚学会用螺丝刀，就鲁莽地拆卸家里的所有电器，至于他能不能把精密的自动玩具复原，或者在拆卸强电开关时有没有危险，都不在他的考虑之中。

人类脱离蒙昧充其量只有数万年，对40亿年的生物圈能有多深入的了解，就自命为大自然的法官？比如对天花病毒。

它是人类在自然界中全歼的第一种病毒，目前仅仅在美国和俄国的两个实验室里存有样本，这些样本也马上要销毁。

但是，天花病毒也许并非十恶不赦，它的绝迹有可能导致了艾滋病的泛滥，除了腾出生态位，天花似乎能够提供类似疫苗的效果。

这只是我正在研究的一个假说，尚未证实，但至少它还没有被证伪。

可是，如果天花样本全部销毁，等人类想为天花平反时，它已经不能复生了！

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