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第65章（第1页）

&ldo;关帝&rdo;，中国三国时代蜀汉将军关羽。

陈寿《三国志&iddot;关羽传》曰：

关羽字云长，本字长生，河东解人也。

亡命奔涿郡。

先主于乡里合众徒，而羽与张飞为之御侮。

先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。

这位将军的功过仅仅只有这样百字而已。

他被曹操俘获过，曾经为曹军立过战功，比如杀了袁绍最得力的干将颜良。

归刘备之后，连续打过不少胜仗，最后因为刚愎自用，在一个叫做麦城的地方中了对手的埋伏身亡，被蜀后主谥为&ldo;壮缪侯&rdo;。

翻开中国的《二十四史》，有如此经历的将军比比皆是，但是，从&ldo;侯&rdo;而&ldo;王&rdo;，从&ldo;王&rdo;而&ldo;帝&rdo;，从&ldo;帝&rdo;而&ldo;神&rdo;，这样的人中国历史上仅有关羽一人。

明代以后，中国各地武圣关帝庙的香火甚至比文圣孔庙里的香火还要旺盛。

有关帝庙联云：&ldo;先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而盛，山东一人，山西一人。

&rdo;‐‐孔子山东人氏，关羽山西人氏。

关羽被神化的过程，清代史学家赵翼在《陔余丛考》中有议论：

凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。

独关壮缪在三国、六朝、唐、宋皆未有堙祀，考之史志，宋徽宗始封为忠惠公，大观二年加封武安王，高宗建炎三年加壮缪武安王，孝宗淳熙十四年加英济王，祭于当阳之庙。

元文宗天历元年加封显灵威武安济王。

明洪武中复侯原封。

万历二十二年，因道士张道元之请，晋爵为帝，庙曰&ldo;英烈&rdo;，四十二年又敕封&ldo;三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君&rdo;，又封夫人为&ldo;九灵懿德武肃英皇后&rdo;……其道坛之&ldo;三界馘魔元帅&rdo;，则以宋岳飞代，其佛寺伽蓝，则以唐尉迟恭代。

刘若愚《芜史》云：&ldo;太监林朝所请也。

&rdo;继又崇为&ldo;武庙&rdo;，与&ldo;孔庙&rdo;并祀。

本朝顺治九年，加封&ldo;忠义神武关圣大帝&rdo;。

今且南极岭表，北极塞桓，凡妇女儿童，无有不震其威灵者，香火之盛，将与大地同不朽。

何有寂寥于前，而显烁于后，岂鬼神之衰旺亦有数耶？（（清）赵翼：《陔余丛考》卷35&ldo;关壮缪&rdo;条。

）

赵翼对关羽的发迹感慨万千：宋徽宗以前，关羽是个无名将军，可是突然，历代皇帝开始&ldo;重用&rdo;这个死了多年的关羽了，不但给他加官晋爵，连他的夫人、儿子和随从都有了封号。

帝国政权的上层如此，百姓更是慑服于他的&ldo;威灵&rdo;。

关羽大有&ldo;与大地同不朽&rdo;之势了。

赵翼不禁茫然地问：都说人的盛衰是不可把握的命运所致，难道鬼神的盛衰也是如此？