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第41章（第2页）

这一点并不仅限于亲子关系。

朋友关系、恋爱关系、夫妇关系、邻居关系、职场的同事关系‐‐全都可以套用。

换个极端的说法，人类甚至错以为须得侵害对方的&ldo;个体性&rdo;，爱情与友情方能存在;保持适当距离，往往被视为冷淡与不体贴的表现。

这种错误之所以蔓延，便是因为人类能在自己的&ldo;个体性&rdo;受到侵害的状态之下感到快乐。

千帆也有这种能力，她与鞆吕木惠的关系便是如此。

惠侵害千帆的&ldo;个体性&rdo;，蹂躏千帆的人格，为了自我陶醉而玩弄千帆，而千帆也以此为乐，因为对象不是别人，正是惠。

只要&ldo;侵害者&rdo;与&ldo;被侵害者&rdo;的利害关系一致，便能成就幸福的蜜月。

然而，想当然耳，&ldo;被侵害者&rdo;也会选择对象，并非容许任何人的侵害。

&ldo;被侵害者&rdo;不会因为对方是父母便加以容许，不会因为对方是朋友便加以容许，不会因为对方是上司便加以容许，不会因为对方是丈夫、是妻子便加以容许，更不会因为对方是情人便加以容许。

接受&ldo;侵害&rdo;与否的决定之中，并没有绝对的因素，只能凭借着个人的交流渐渐发现。

不过，&ldo;侵害者&rdo;往往不去考量这些问题。

岂只如此，他们甚至一味认定自己的&ldo;侵害&rdo;能让对方感到快乐。

亲子关系便是如此，而跟踪狂犯罪也具备相同的构造，总是一相情愿地认为对方不接受自己的爱情便是&ldo;不知好歹&rdo;。

对于父母而言，主张自我&ldo;个体性&rdo;的孩子全是&ldo;不懂父母心&rdo;的幼儿，而跟踪狂认为不接纳自己的女人全是不懂真爱的坏女人。

追根究底，所谓的人际关系全都具备相同的构造。

要求他人与自己相处时保持适当距离，乃是身为一个人格所应有的权利;然而就现实而言，这种主张往往被视为态度傲慢，往往被评为自高自大，往往被揶揄为自以为是。

在这之中，存在着嫉妒的构造。

对人类而言，侵害他人的&ldo;个体性&rdo;，是种不折不扣的快乐;因为对于得以&ldo;侵害&rdo;他人的人而言，这是种&ldo;力量&rdo;的证明，也是存在价值的证明。

因此，面对试图剥夺这种&ldo;快乐&rdo;的人时，人们总是变得阴险卑鄙。

男人见了自己高攀不上的女人，便毫无根据地认定对方水性杨花或性冷感，便是种典型的心理。

再次强调，千帆并不认为自己的容貌有多美;但她开始觉得自己或许具备了某种因素，能刺激或引发人类侵害他人&ldo;个体性&rdo;的普遍欲望。

松尾庸子所说的&ldo;危险&rdo;，或许便是这种意义吧!

面对周遭的&ldo;危害之意&rdo;，千帆有两种自处之法。

一种是彻底接受&ldo;侵害&rdo;‐‐犹如与鞆吕木惠相处时一般。

另一种则是彻底&ldo;拒绝&rdo;，从一开始便摆明自己是个不懂交友及爱情的人。

即使这么做，仍会有人试图接近千帆;但至少从一开始便明确拒绝，能将她的&ldo;受害程度&rdo;减至最轻。