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第41章（第2页）

《忏悔录》就是他这一时期思想的反映。

1881年，托尔斯泰迁居到了莫斯科。

这以后，他参加法庭审判，调查平民区，走犯人监狱、法庭、教会，加深了对俄国社会矛盾的认识。

后来他自动放弃了伯爵的头衔，拒绝当陪审官，并按农民的方式来生活。

他身穿粗布衣服，脚穿树皮鞋，每天早起劈柴担水，开始实践他的平民思想。

有一次，托尔斯泰沿铁路徒步旅行，在一个三等候车室被一位坐在车上的老太太认作了普通人，她支使托翁为她到候车室取回一个提包，并付给托翁一枚铜板作为小费。

当有人告诉那位太太，这位流浪汉打扮的人乃是大名鼎鼎的托尔斯泰时，太太明白自己做下了蠢事，急忙恳请托翁原谅，并要求收回那一枚铜板。

托翁回答她：&ldo;您干嘛这么激动?您又没做坏事。

……这个铜板是我挣来的，我得收下。

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正是在这样的环境里，他完成了自己第三部里程碑式的作品《复活》。

《复活》是他长期思想、艺术探索的总结，也是对俄国社会批判最全面深刻、有力的一部著作，成为世界文学不朽名著之一。

喜剧大师莫里哀

莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，欧洲最杰出的喜剧家之一，在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。

莫里哀原名若望‐巴蒂斯特&iddot;波克兰，莫里哀是他的艺名。

他生于巴黎一个具有&ldo;王室侍从&rdo;身份的宫廷室内陈设商家庭，从小就受到了良好的贵族教育。

莫里哀童年时代常随外祖父观看民间戏剧的演出。

上中学时，他学习了拉丁文。

传说他曾听过唯物主义哲学家伽桑狄讲学，人们以此解释他的喜剧中的自由思想。

长大后，父亲要他学法律，继承他的商业，莫里哀却只想以戏剧为终生事业。

1643年，他向父亲宣称放弃&ldo;王室侍从&rdo;的世袭权利，和一些青年戏剧爱好者一起组织了&ldo;光耀剧团&rdo;。

剧团惨淡经营，莫里哀还曾因负债而被指控入狱。

后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然与伙伴们一起离家出走。

1645‐1658年，他们走遍法国。

在此过程中，莫里哀长期深入生活，加深了对法国社会的观察和理解，也磨练了他戏剧艺术的才华。

由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。

最后，莫里哀作为剧团的领导人重返巴黎，在卢佛宫演出他在外省编写的《多情的医生》，非常成功，路易十四因此要&ldo;光耀剧团&rdo;留在巴黎。

此后，他一直在巴黎进行创作演出。

莫里哀生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。

他同情劳动人民，笔锋所向，揭露的是昏庸腐朽的贵族，坑蒙拐骗的僧侣，无病呻吟的地主，冒充博学的&ldo;才子&rdo;，还有靠剥削起家而力图&ldo;风雅&rdo;的资产者，利欲熏心、一毛不拔的高利贷者。

他从各个侧面勾画出了剥削阶级的丑恶形象。

他笔下的正面人物，常常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总是以高妙的手段使对方当场现形，让剥削者在观众的哭声中受到批判。

莫里哀共留下33部剧作和8首诗。

《可笑的女才子》、《丈夫学堂》、《太太学堂》、《达尔杜弗》（又名《骗子》）、《堂璜》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》等，都是广受世界各国人民喜爱的佳作。