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第54章（第1页）

然而就是在所谓&ldo;太平盛世&rdo;罢，这&ldo;小摆设&rdo;原也不是什么重要的物品。

在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有&ldo;艺术品&rdo;之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。

何况在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来赏玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。

他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精;即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。

美术上的&ldo;小摆设&rdo;的要求，这幻梦是已经破掉了，那日报上的文章的作者，就直觉的知道。

然而对于文学上的&ldo;小摆设&rdo;‐‐&ldo;小品文&rdo;的要求，却正在越加旺盛起来，要求者以为可以靠着低诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑。

这就是想别人一心看着《六朝文絜》，而忘记了自己是抱在黄河决口之后，淹得仅仅露出水面的树梢头。

但这时却只用得着挣扎和战斗。

而小品文的生存，也只仗着挣扎和战斗的。

晋朝的清言，早和它的朝代一同消歇了。

唐末诗风衰落，而小品放了光辉。

但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈;皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。

明末的小品虽然比较的颓放，却并非全是吟风弄月，其中有不平，有讽刺，有攻击，有破坏。

这种作风，也触着了满洲君臣的心病，费去许多助虐的武将的刀锋，帮闲的文臣的笔锋，直到乾隆年间，这才压制下去了。

以后呢，就来了&ldo;小摆设&rdo;。

&ldo;小摆设&rdo;当然不会有大发展。

到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。

这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔（essay），所以也带一点幽默和雍容;写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。

以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于&ldo;文学革命&rdo;以至&ldo;思想革命&rdo;的。

但现在的趋势，却在特别提倡那和旧文章相合之点，雍容，漂亮，缜密，就是要它成为&ldo;小摆设&rdo;，供雅人的摩挲，并且想青年摩挲了这&ldo;小摆设&rdo;，由粗暴而变为风雅了。

然而现在已经更没有书桌;雅片虽然已经公卖，烟具是禁止的，吸起来还是十分不容易。

想在战地或灾区里的人们来鉴赏罢‐‐谁都知道是更奇怪的幻梦。

这种小品，上海虽正在盛行，茶话酒谈，遍满小报的摊子上，但其实是正如烟花女子，已经不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里躄到马路上来了。

小品文就这样的走到了危机。

但我所谓危机，也如医学上的所谓&ldo;极期&rdo;（krisis）一般，是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此至于恢复。

麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。

生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西;但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是&ldo;小摆设&rdo;，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

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读一读鲁迅的文字，再看看周作人的小品，还是鲁迅深刻、尖锐。

我赞佩鲁迅的慧眼，这样深邃的文章，周作人是不会有的。