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第1章（第2页）

&ldo;自然&rdo;对于&ldo;人&rdo;在理论上、观念上若有误解曲解，都毫不在乎。

野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊人栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生‐‐历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和台，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳革，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。

大家都自言自语：不是这样，不是这样的。

心里的感喟：那些都是错了似的。

因为不能说&ldo;错了的春风，错了的芳草&rdo;，所以只能说不尽然、不完全……异邦的春风旁若无人地吹，芳草漫不经心地绿，猎犬未知何故地吠，枫叶大事挥霍地红，煎鱼的油一片汪洋。

邻家的婴啼似同隔世，月饼的馅儿是百科全书派……就是不符，不符心坎里的古华夏今中国的观念、概念、私心杂念……多愁，去国之离忧，是这样悄然中来、氲氲不敢。

中国的&ldo;自然&rdo;与中国的&ldo;人&rdo;，合成一套无处不在的精神密码，欧美的智者也认同其中确有源远流长的奥秘;中国的&ldo;入&rdo;内充满&ldo;自然&rdo;，这个观点已经被理论化了，好事家打从&ldo;烹饪术&rdo;上作出不少印证，有识之士则着眼于医道药理、文艺武功、易卜星相、五行堪舆……然而那套密码始终半解不解。

因为，也许更有另一面;中国的&ldo;自然&rdo;内有&ldo;人&rdo;‐‐谁莳的花服谁，那人卜居的丘壑有那人的风神，犹如衣裳具备袭者的性情，旧的空鞋都有脚……古老的国族，街头巷尾事角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情、名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，这已是历史的喘息。

稍多一些智能的人，随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意象中，看到古老圄族的辉煌而槛楼的整体，而且头尾分明。

古老的国族因此多请、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。

茶、烟、酒的消耗量与日俱增……唯有那里的&ldo;自然&rdo;清明而殷勤，亘古如斯地眷顾着那里的&ldo;人&rdo;。

大动乱的年代，颓壁断垣间桃花盛开，雨后的刑场上蒲公英星星点点，瓦砾堆边松菌竹笋依然……总有两三行人为之驻足，为之思量。

而且，每次浩勘初歇，家家户户忙于栽花种草，休沐盘桓于绿水青山之间‐‐可见当时的纷争都是荒诞的，而桃花、蒲公英、松菌、竹笋的主见是对的。

另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。

在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

苦闷逼使&ldo;人&rdo;有所象征，因而与&ldo;自然&rdo;作无止境的亲（女匿），乃至熟昵而狡黠作狎了。

至少可先例两则谐趣：金鱼、菊花。

自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣，化畸形病态为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。

野菊是很单调的，也被嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。

菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想人非非的题名巧妙得可耻‐‐金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。

中庸而趋极的中国人的耐性和猾癖一至于此。

亟待更新的事物却千年不易，不劳费心的行当干了一件又一桩，苦闷的象征从未制胜苦闷之由来，叫人看不下去地看下，看下去。

&ldo;自然&rdo;在金鱼、菊花这类小节上任人摆布，在阡陌交错的大节上，如果用&ldo;白发三千丈&rdo;的作诗方法来对待庄稼，就注定以颗粒无收告终，否则就不成其为&ldo;自然&rdo;了。