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第2章（第2页）

她从很久以前直到今天所受的苦痛，就在这一瞬间，像决堤的河水般从体内奔涌而出。

虽然眼睛模糊了，但始终环绕在自己身边的那种朦胧烦躁的感觉却不见了，现在的心情就像万里晴空，可以看得好远好远。

　　“是吗，你一直都在烦恼啊？”

　　父亲好像是明白了，母亲却担心起来。

她想：女儿可能是得了什么心病，老公他应该也这么认为吧。

但事实上，父亲一点都没为此感到不安，他下的断言：或许是伴随着孩子成长而产生的一种不稳定心态吧。

　　母亲想得却没那么简单，自己和香樱里是通过“母子”

——更应该说是“女人”

这一共通点紧紧联系在一起的。

正如香樱里体内流淌着自己的血液一样，自己体内也流淌着香樱里的血液，她能真真切切地感受到，无比深刻。

　　母亲在苦恼了几天之后，决定打电话给香樱里住在那霸的外婆。

听说香樱里在幻觉中会看到女人脸，外婆马上说，“是不是神灵附体了？”

　　母亲也听说过“神灵附体”

这个词。

　　“但是，‘神灵附体’指的不是香樱里这样，那是指莫名其妙的说话，就是像狐仙附体之类吧？可香樱里出现状况时都很安静的，好像不一样呀。”

　　“是吗，那就算了。

不过，还是去看一下医生，或者是找灵媒看看的好。”

　　“灵媒？……”

　　母亲觉得很不舒服。

虽然她也没什么热衷的信仰，但作为一个在教会学校学习过的人而言，要她直接和“灵媒”

之类的“迷信”

扯上关系，总觉得有种抵触感。

　　2　　打开《广辞苑》找出“灵媒”

一词，是这样注释的：在冲绳地区从事通灵活动的巫师，有男有女。

　　另一方面，有关“巫女”

是这样注释的：东北地方从事通灵的女巫师。

　　“通灵”

的解释是：指巫女等人专职神灵工作，召集灵魂，传达他们的意思。

召集神灵的叫“神口”

，召集生灵的叫“生口”

，召集死灵的叫“死口”

。

　　和“灵媒”

中也有男性相对，“巫女”

单指女性职业，两者仅此一点不同。

　　不了解冲绳风俗的外地人，总认为“灵媒”

=“巫女”

，觉得这样就是理解了，但在实际情况中，两者还是有很大差别的。

巫女只被极有限的人群所信仰，基本上跟传说中的遗物一样，是被当作“珍奇的东西”