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第97章（第1页）

我们不可能过分估计拜占廷帝国在东方确立的强大势力和优势地位，对其应付在斯拉夫世界中面临的严峻压力究竟有多大贡献。

这些压力从不同的方向同时挤压帝国，例如来自罗斯的、摩拉维亚的和南部斯拉夫各国的。

早在860年，罗斯人便首先出现在君士坦丁堡城下。

[58]他们在郊区登陆，围困首都，并将整个郊区的农村地区夷为平地。

皇帝刚好出征阿拉伯人，被迫火速班师回兵救援，强行突入被围困的首都，着手投入城防工作，在大教长的协助下为惊恐万状的民众带来了极大鼓舞。

拜占廷人一直保持着对这次重大战争的深刻记忆，他们认为自己的得救没有其他原因，而是圣母的干预。

[59]拜占廷帝国与罗斯王国之间的关系就是从这个年代开始的，这个新民族第一次出现后，迄今为止，拜占廷人几乎完全不懂得在这个民族中传教，而这将在未来产生相当重要的结果。

这位卓越的大教长已认识到使这个年轻的国家皈依基督教并使之纳入拜占廷影响范围，将是拜占廷帝国避免来自这个方向入侵威胁的最有效的方法。

数年后，他通过能适当保持其尊严的方式取得了他积极推进的传教工作的一个成果。

[60]

罗斯人的进攻促使帝国改变与哈扎尔人的关系，为此拜占廷人派遣使节出使哈扎尔。

此时，在拜占廷帝国弥漫着一种意义深远的新精神，这个使团负有传布基督教的使命，使团的团长是塞萨洛尼基人君士坦丁。

在当时，这个年轻人出类拔萃，他精通哲学，并有捍卫基督教信仰和文化的全面知识，恰好担当抵御犹太教和伊斯兰教影响的重任。

君士坦丁及其兄弟美赛德乌斯当时面临更为重要的任务，因为摩拉维亚大公拉斯迪斯拉夫向君士坦丁堡派出使节，请求对其民众传布基督教。

拉斯迪斯拉夫投靠拜占廷帝国的原因可能是，他担忧法兰克教士的影响，希望寻求拜占廷帝国支持，以对抗法兰克-保加利亚对其实行联合包围的威胁。

另一方面，拜占廷帝国也获得了将其影响扩大到遥远的新土地的可能性，它得以对地处两国之间的保加尔人施加威慑力。

拜占廷国家和教会当局将此重任委派给这对来自塞萨洛尼基的兄弟，授命他们在斯拉夫人地194区用斯拉夫语言传布基督教新信仰，这充分证明了拜占廷人的远见。

君士坦丁及美赛德乌斯兄弟与大教长弗条斯和巴尔达斯恺撒共同享有使斯拉夫人皈依基督教的美誉。

拜占廷人不久前曾经设法使将帝国境内的斯拉夫人皈依基督教。

[61]但是，如今他们在帝国境外更广阔的斯拉夫人世界开始了一个积极传教活动的新时期。

君士坦丁首先创造了斯拉夫字母（即所谓的古代斯拉夫字母），而后他着手将《圣经》翻译为斯拉夫语（使用马其顿地区斯拉夫方言）。

斯拉夫语圣餐礼也由这兄弟俩引入摩拉维亚。

传教的成就由此得到保证。

869年2月14日，君士坦丁在罗马的一所希腊修道院里英年早逝，他在此取名为希利尔（cyril）。