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第45章（第2页）

我一听吓一跳，赶忙摆手：&ldo;你别添乱了，我给你路费钱，你赶紧回家吧。

地球是很危险的。

&rdo;

越南人听这话后没有一蹦多高，而是沉稳地喝口酒：&ldo;这罗布泊，我是去定了。

行了，跟你说没用，我直接找你们领队。

&rdo;

我哼了一声，没言语。

想打动热希提可没那么容易。

吃饱喝足回到招待所，我陪他一起去见热希提。

热希提真是工作狂，正在灯下阅读古籍，捻着山羊胡，十分入神。

看到我们进来，他赶紧倒茶：&ldo;小陈，怎么没领朋友去逛逛夜景?&rdo;

越南人真是自来熟，不拿自己当外人，喝口茶道：&ldo;老爷子您别忙活了，我听小陈讲了你们去虫祭古迹的经历，我有些想法想和您老切磋一下。

&rdo;

这时，王磊走进来，热希提叫过他，两个老爷子拉着凳子坐在我们对面。

热希提颇感兴趣地说：&ldo;这位小朋友有什么见解，说来一听。

&rdo;

越南人侃侃而谈：&ldo;老爷子，你们觉得杜鹏临死前吟诵的《万物生》的梵曲是什么意思?&rdo;

王磊推推眼镜说道：&ldo;《万物生》梵文是源自百字明咒的经文，关于轮回的。

&rdo;

&ldo;我觉得杜鹏在临死前，怕是找到了长生的奥义。

&rdo;越南人说道，&ldo;他在临死前顿悟，所谓长生即是认清自己，看穿一切世间法道。

&rdo;

热希提听得很认真：&ldo;继续说。

&rdo;

&ldo;说起来，那位西藏高僧聂达佘罗的境界可比杜鹏差远了。

他到死只是忏悔自己一生的恶，痛恨自己为了长生而残害孩子的暴行，他只领悟到善一层，并没有看穿善恶背后的东西。

当年五祖弘忍命门徒写偈诗来表达自己对佛法之悟性，大弟子神秀率先写道&lso;身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃&rso;，这首偈子就可以代表聂达佘罗临死忏悔的心境，并没有即心见性。

而杜鹏的境界正如后来六祖慧能的偈诗&lso;菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

&rso;&rdo;

不得不说越南人确实有一套，他能看得这么深。

热希提和王磊许久没有说话。

&ldo;为什么血吸虫可以让人性格分裂，行为乖张。

我倒觉得分裂出来的人格才是真正的自己。

你们说要去寻找极乐世界，那么什么是极乐世界?这不单单是个地理考古问题，更是一个宗教哲学问题。

或许当年上帝派遣天使，把血吸虫布及人间，就是想让芸芸众生摘下虚伪的面罩，认清自己，从而升入极乐世界。

&rdo;