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第91章（第2页）

因而变成大害，即使不至于大害，但至少也是悔吝，那就很糟糕了。

这些都为注意。

下边孔子讲看相的道理。

相由心生

&ldo;将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者，其辞屈。

&rdo;

一个人将要背叛你的时候，听他讲话的声音就知道了。

他的话尽管讲得好听，但语气里头一定有许多歉然，随时都有惭愧之意流露出来。

古人说：&ldo;心不负人，面无惭色。

&rdo;他要想背叛你的时候，言行都有亏歉之意，无论如何都掩饰不了的。

&ldo;中心疑者其辞枝&rdo;。

这个叫心相，不是面相，不是看鼻子眼睛的，由心而发的，便叫心相。

中心有疑惑的人，他讲的话是&ldo;枝&rdo;，就是不谈正题，说了半天，讲了很多理由，事情结果如何?没有说，永远不作正面回答，这就是&ldo;中心疑者其辞枝&rdo;。

&ldo;吉人之辞寡&rdo;。

凡是大英雄大豪杰，成大功的人都不会乱说话的，一个共通的特点，都是&ldo;沉默寡言&rdo;四个字。

话多的人，唧唧喳喳的人，不管他的命多好，也已经被他唧喳完啦!所以成功的人一定是沉默寡言的，很少讲话，要讲话一定简单明了，就是&ldo;吉人之辞寡&rdo;。

&ldo;躁人之辞多&rdo;。

粗躁的人话就多啦!十常听他唧唧喳喳半天，不晓得他到底说的是什么，永远没有中心思想。

&ldo;诬善之人其辞游&rdo;。

诬陷人家时，他讲的话游移不定，多在两可之间。

你问他是真的吗?他会说我听人家这么说的，你说靠不住，他又说不过、但是、恐怕、说不定……一大堆。

总之，似是面非，似非面是，欲加人罪而不负责的游移其辞。

&ldo;失其守者其辞屈&rdo;。

&ldo;失其守者&rdo;，就是离开了他的本位，放弃了他的立场，放弃了他的职守。

你问他话时，他总是支支吾吾的。

&ldo;其辞屈&rdo;，理不直、气不壮，唯唯诺诺的样子。

孔子讲完了《系传》，为什么来一段看相的道理?这几句话同《易经》没有关系，把很多不相干的话夹在一起，所以才使后世对《系传》乃至《十翼》有很多不同的看法。

有说是孔子作的，有说是孔子学生记录的，也有人说是后世伪造的……不一而足。

我们看了这一段，就可以知道后人为什么有这么多的疑惑了，这一段到底与《系传》有没有关系呢?恕我卖个关子，大家不妨推敲推敲看。

这就是我到今天为止对《系传》讲解的观点，不可以为典要。

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